智顗是中國佛學(xué)史上第一位佛學(xué)思想集大成者。他從“教”及“觀”兩個(gè)層面，整合、判釋南北朝至隋傳入中國的全部印度佛學(xué)思想，創(chuàng)建了中國佛學(xué)自己的思想體系。他的思想推動并深刻影響了中國佛教的成熟與發(fā)展，而《摩訶止觀》正是這一成就的最集中體現(xiàn)。
作者簡介：
程群博士秉承家學(xué)，完成《<摩訶止觀>修道次第解讀》一書，以圓頓止觀的形成、圓頓止觀教學(xué)法、根本加行、導(dǎo)觀之見、正行法要、觀法行相等6章為主干，附以智者止觀著述提要15篇，總持教觀，獨(dú)炳一乘，將天臺圓頓止觀的哲學(xué)思想和人文實(shí)踐予以系統(tǒng)的梳理和表達(dá)，使千年絕學(xué)在讀者眼中脈絡(luò)分明，文簡義暢，足以啟人妙解，輔人正行。
——普陀山佛教文化研究所所長 釋凈旻
本書是程群博士在博士論文基礎(chǔ)上，對天臺禪法進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的專著。作者治學(xué)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，通過對原始資料的整理篩選，對天臺禪學(xué)及實(shí)踐行儀條分縷析，論述其思想精義，考辨其歷史源流，在天臺學(xué)和禪學(xué)研究領(lǐng)域作出很有價(jià)值的貢獻(xiàn)。難能可貴的是，作者從佛教的差體意識出發(fā)來研究佛學(xué)，以中正不倚、持平公允的理性態(tài)度，充分尊重佛教“從內(nèi)心熏修印證得來”的特性。這種研究方法可謂直達(dá)佛學(xué)核心，是從任何其他視角切入的佛學(xué)研究所無法替代的。
——復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授 王雷泉
目錄：
序一（王雷泉）
序二（釋凈曼）
前言
第一章 圓頓止觀的形成
第一節(jié) 智顎止觀學(xué)說源流
第二節(jié) 說己心中所行法門
第三節(jié) 大乘經(jīng)論對智顗止觀學(xué)說的影響
第二章 圓頓止觀教學(xué)法：即次第而超越次第
第一節(jié) 俱緣實(shí)相，同名止觀
第二節(jié) 以次第方便，顯圓頓究竟
第三節(jié) 善巧調(diào)和，止觀雙運(yùn)
結(jié)語
第三章 以大開圓解為根本加行
第一節(jié) 二十五方便
第二節(jié) 大開圓解
第四章 導(dǎo)觀之見：中道實(shí)相
第一節(jié) 實(shí)相印
第二節(jié) 三諦圓融
第三節(jié) 一念三千
第四節(jié) 性具善惡
第五節(jié) 實(shí)相緣起
結(jié)語
第五章 圓頓止觀正行法要
第一節(jié) 觀心乃是教行樞機(jī)
第二節(jié) 以“一念識心”為觀所緣境
第三節(jié) 以“觀不思議境”為根本觀法
第四節(jié) 以“一心三觀”為觀心法要
結(jié)語
第六章 觀法行相
第一節(jié) 常坐三昧（一行三昧）
第二節(jié) 常行三昧（般舟三昧）
第三節(jié) 法華三昧（半行半坐三昧）
第四節(jié) 非行非坐三昧（隨自意三昧）
第五節(jié) 方等三昧（方等懺法）
第六節(jié) 六妙門
第七節(jié) 四圣諦觀
第八節(jié) 十二因緣觀
第九節(jié) 觀心食法
附錄一：慧思《隨自意三昧》解讀
附錄二：智顗止觀著述提要十五篇
參考文獻(xiàn)
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