盛噶仁波切是止貢嘎舉的活佛，止貢嘎舉是藏傳佛教的一個分支。說到藏傳佛教，我們感覺很神秘，像世界屋脊上的藍天、雪山，而盛噶仁波切從一個獨特的視角，闡述了他對宗教、對現(xiàn)代生活的認識。
對人來說，什么是最重要的？開篇伊始，作者就做了一個很有趣的游戲：
把英文字母ABCD……XYZ分別對等于1—26數(shù)字，來看看各種因素的重要性：
Hard work（努力工作）=H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%
看來“努力工作”不是生活的全部，再來看看其它因素：
Knowledge（知識）=96%
Love（愛）=54%
Luck（好運氣）=47%
Money（金錢）=72%
Leadership（領(lǐng)導(dǎo)能力）=89%
而Attitude（心態(tài)）=100%
這個游戲不僅有趣，且醍醐灌頂！我們通常認為最重要的東西往往并不是最重要的，而真正最重要的東西又被我們忽視了！
隨著現(xiàn)代社會的日益商業(yè)化，人的需求越來越大，現(xiàn)代人的生活常常處于失衡狀態(tài)，媒體上經(jīng)常報道，有多少比例的房奴、大學(xué)生有心理疾病，而我們身邊的白領(lǐng)們最常掛在嘴邊的詞兒就是“郁悶”。
當一個國家進入發(fā)展的快車道的時候，宏觀上巨大的發(fā)展動力也在微觀上給每一個人以壓力，這個壓力如同人的影子，無法逃避，即使你發(fā)展了、進步了，也可能面臨新的、更多更大的壓力。就如同你長高了，影子反而會變得更長。
既然無法逃避壓力，就有一個如何面對的問題，因為壓力、挫折而不快樂，這種不快樂豈不是讓我們更加的不快樂？既然已經(jīng)失去了一些東西，如果再失去快樂，失去的豈不是更多？所以，作者說，“心態(tài)，決定了我們的生活是不是圓滿，也決定了我們的人生是不是快樂幸�！�。
作為一個藏傳佛教的活佛，盛噶仁波切對宗教的看法讓我們耳目一新。他以很平實的心態(tài)，很樸素的語言，向世人介紹藏傳佛教，也糾正一些對宗教想當然的誤區(qū)：
宗教不是迷信，更不是算命，“佛法修持到一定程度，確實有些高僧或上師有很強的預(yù)測能力……如果運用自己的法力滿足私欲，則不是真正的佛門弟子；同樣，如果用自己的法力滿足別人的私欲，甚至是邪惡的欲望，那就已經(jīng)接近魔了”。
看到這里，讓人想起“嶗山道士”的故事，穿墻術(shù)是學(xué)會了，可一生出偷盜的邪念，法術(shù)立刻不靈了，結(jié)結(jié)實實地碰了壁！
開光，我們都認為應(yīng)該找高僧，這樣就比較“靈”。但作者告訴我們，開光不是使“神通”，“如果一個人的神通比你心中那尊佛的神通都強大，那么，你信佛法還有什么意義”，“每一個給佛像開光或加持的僧人，在做法事的過程中。其本心都是一樣的，并沒有神通大小的區(qū)別”。
這話普通人說了，我們或許不信，但從一個活佛口中說出，分量就不一樣了。想想也是，心誠則靈，何必“一生好入名山游”？
對于佛教的顯宗密宗之分，還包括基督教等其他的宗教，作者做了這樣的闡述，“宗派本所謂有，無所謂無，一切有無，都在人心。無論哪種宗派，不都是佛家嗎……比如基督教，他們也要求眾生平等，也要求與人為善，從根本上看，我們都是普渡眾生的，只不過有一些要求不同，有一些方法不同。那么我們?yōu)槭裁捶且搨�高低，非要爭論誰好誰不好呢”。
這是一本弘揚佛法的書么？是，但不完全是。筆者以為是一位走進現(xiàn)代生活的活佛，以佛學(xué)視角闡述他對現(xiàn)代生活的認識。
盛噶仁波切也上網(wǎng)，也看電影《天下無賊》，也接觸京城里忙忙碌碌的人們，所以他的書寫得讓人讀起來興趣盎然，書里穿插了很多故事，趙州的“吃茶去”、“看山是山，看水是水”、孔子的故事，甚至還有林徽因、梁思成、金岳霖的軼事，MBA教材的案例，看出作者在文化學(xué)上的造詣，信手拈來，恰到好處。
通過這本書，我們可以對本不大熟悉的藏族文化有一個初步的了解，雖然我們沒有登上青藏高原，但我們也能看到中華民族大家庭里一個成員的生活和精氣神，神秘而新奇，親切而和諧。
在整天喊著“累”，喊著“郁悶”的生活里，整天忙得一塌糊涂的快節(jié)奏中，我們確實需要時不時地擺脫出來，想一想生命、人生的意義，在長途跋涉中給自己一個心靈驛站，精神家園。
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