「這些年來，言道者多，證道者少，固由於行門不彰，但行門之所以不彰，則往往來自對禪的誤解，而一行禪師的這本書就在讓行者能從『如實(shí)知見』中產(chǎn)生『如實(shí)行履』。坦白說，做為『心要』對這本書來說也許太沈重了些，但作為檢驗(yàn)知見、行履之所據(jù)，它的確是簡潔、清楚、全面，既扣住原點(diǎn)，又針砭時(shí)弊的一本禪書�！供ぉち止确迹ǘU者、佛光大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所所長）
《見佛殺佛》（Zen keys）成書於1970年代，是一行禪師較早的一部著述。當(dāng)時(shí)，禪師正因在越戰(zhàn)中開展佛教社會運(yùn)動(dòng)──反戰(zhàn)和救助戰(zhàn)爭受害者，而被迫流亡後不久所寫成。本書是一行禪師最早且最有系統(tǒng)地向西方世界講授禪法心要的作品之一，全書線索清楚、要語不繁，是一行禪師禪法的基本綱要。90年代，禪師本人再度對全書進(jìn)行了修訂。這裏呈現(xiàn)給讀者的中文版，即是依據(jù)修訂版翻譯而成的。
由於這是提綱挈領(lǐng)性的講義，所以本書涉及的內(nèi)容甚廣。從一行禪師禪法的核心概念──「正念」出發(fā)，闡述了禪宗的基本世界觀，包括無我性空、諸法緣起、互即互入、重在體驗(yàn)等觀點(diǎn)，同時(shí)旁徵博引，講解公案的意義、效用和參究方法，並簡明扼要地介紹佛教、禪宗的歷史和基本經(jīng)典。此外，傳統(tǒng)佛教的般若、中觀、唯識諸學(xué)透過一行禪師清新優(yōu)美的筆調(diào)重新詮釋後，古今中西，全都圓融無礙。相信讀者──無論是不是佛教徒──不僅能夠從這本書中得到有關(guān)禪的知識，而且更重要的是，還能夠從閱讀本書中獲得一種禪的直接體驗(yàn)。
「臨濟(jì)禪師曾說：『逢佛殺佛，逢祖殺祖�！粚兑话泸\的信仰者而言，這種說法會令他大惑不解。但這話的效用，實(shí)際上取決於聽聞?wù)叩男男院湍芰�。如果學(xué)人有膽識，他就有能力藉此擺脫一切權(quán)威的束縛，體認(rèn)究竟的實(shí)相。真理並非概念，如果我們抱持概念不放，就失去了實(shí)相。所以必須『殺掉』概念，才能讓實(shí)相本身得到彰顯。殺佛是見佛的唯一辦法，我們有關(guān)佛陀的任何概念，都會妨礙自己親眼見佛�！供ぉひ浴兑姺饸⒎稹�
作者簡介：
一行禪師Thich Nhat Nanh
1926年生於越南中部，16歲時(shí)在歸原寺當(dāng)見習(xí)僧，後來赴美研究並教學(xué)。
越戰(zhàn)期間返國從事和平運(yùn)動(dòng)，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發(fā)，戰(zhàn)爭結(jié)束代表參加巴黎和談。越南赤化以後，被放逐至今仍不得回國。但長期以來，一直從事救援難民的工作。
1967年美國黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德?金恩提名他角逐諾貝爾和平獎(jiǎng)。
1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。
1995年曾到臺灣弘法並主持禪七法會。
當(dāng)今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。
著作超過八十本，都是教導(dǎo)人們在生活中實(shí)踐佛法，已在臺灣出版的有《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《你可以不怕死》、《你可以不生氣》、《與生命相約》、《生生基督世世佛》、《愛的箴言》、《步步安樂行》等。
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