在16和17世紀(jì)的中國，佛教信徒和儒學(xué)士人廣泛地活躍于地方寺院及其捐助活動中。隨著士紳數(shù)量的增長超過了帝國官僚機(jī)構(gòu)需求的增長，許多人被阻擋在傳統(tǒng)的儒家仁宦之途之外；但是顯而易見的慈善事業(yè)可以在國家掌控的領(lǐng)域之外昭示精英的公共地位。由于積極卷入佛寺住持的資金籌集工程，士紳的贊助行為深刻地影響了佛教的公共機(jī)構(gòu)。
本書首先討論了佛教與明代理學(xué)的關(guān)系，佛教勝地旅游業(yè)的增長，以及慈善捐助的機(jī)制和動機(jī)，繼之又分別考察了地理位置和經(jīng)濟(jì)狀況迥異的三個縣。作者依據(jù)中的充分史料，透辟地分析了當(dāng)時佛教捐助的類型和社會后果。
作者簡介
卜正明，先后畢業(yè)于多倫多大學(xué)和哈佛大學(xué)。1986年任教于多倫多大學(xué)歷史系，并于1997—1999年期間任斯坦福大學(xué)歷史系教授。主要從事亞洲歷史和文化的研究，研究領(lǐng)域涉及明代的社會和文化史、二戰(zhàn)時期日本在中國的占領(lǐng)，以及當(dāng)代人權(quán)問題。
目錄：
中文版序言
序言
導(dǎo)論 寺院捐贈和士紳：問題
土紳研究史學(xué)
佛教與士紳
士紳社會和公共領(lǐng)域
佛教寺院的變動著的社會環(huán)境
第一篇 佛教的文化
第一章 張岱的激情生涯
第二章 函蓋相合，冰炭不容：融通佛教
佛教與理學(xué)的關(guān)系
理學(xué)家的吸納
理學(xué)家的回應(yīng)
融通
第三章 一杯新茗聽經(jīng)時：士紳文化中的佛教
評估佛教在士紳社會中的出現(xiàn)
佛教的修持和禮儀
居士會社的組織
旅游觀光與文化追求
士紳利用寺院空間
士紳變成僧侶
第二篇 寺院的捐贈
第四章 鼎湖山的捐贈者
第五章 士紳怎樣捐贈寺院
錢財?shù)木栀?br/> 土地的捐讓
士紳對寺院事務(wù)的監(jiān)督
文學(xué)的贊輔
捐贈的歷時性趨勢
第六章 士紳為何捐贈寺院
從性別看捐贈
從宗親關(guān)系看捐贈
宗教性的吸引力
社會性的吸引力
文化性的吸引力
社會的網(wǎng)絡(luò)
宣揚(yáng)士紳的身份
與商人的慈善捐贈的對比
第三篇 捐贈的地方個案研究
第七章 小縣里士紳的捐贈：山東諸城縣
諸城的環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)
諸城士紳
諸城的宗教機(jī)構(gòu)
諸城的寺院捐贈
第八章 大縣里士紳的捐贈：浙江鄞縣(寧波)
鄞縣的環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)
鄞縣的宗教機(jī)構(gòu)
鄞縣的大寺院
鄞縣士紳
佛教和鄞縣土紳
鄞縣的寺院捐贈
第九章 捐贈與知縣：湖北當(dāng)陽縣
佛教捐贈與國家
當(dāng)陽的環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)
當(dāng)陽的宗教機(jī)構(gòu)
佛教和當(dāng)陽士紳
玉泉寺的捐贈
士紳捐贈與知縣
結(jié)論 國家和社會的分離
晚明隱世的理想
佛教和晚明士紳
晚明與晚宋
晚明與晚清
參考文獻(xiàn)
索引
附圖表
表1 光明寺的地方士紳施主
表2 鄞縣精英士族的捐贈活動(—)
表3 17世紀(jì)玉泉寺的士紳捐贈
地圖1 諸城縣
地圖2 鄞縣
地圖3 當(dāng)陽縣
圖1.1 20世紀(jì)30年代的普陀島前寺
圖1.2 20世紀(jì)30年代的普陀島后寺
圖2--7 朝圣之路：通向天童寺—
圖8 阿育王寺舍利塔
圖9 20世紀(jì)30年代的阿育王寺
圖10 玉泉寺
譯后記
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