關(guān)于本書
宗薩欽哲仁波切 作序
對(duì)走在靈性道路上的人，愚癡是需要非常警惕小心的。佛教徒特別重視愚癡的一個(gè)面向——分別，因?yàn)樗粩嗟陌选帮@現(xiàn)”與“空性”分開。當(dāng)我們環(huán)顧周遭世界的時(shí)候，馬上就被所見的現(xiàn)象欺騙，以致完全忘掉了事物對(duì)我們的顯現(xiàn)，與它們的實(shí)相毫不相干。相同地，如果我們看不到任何事物，我們立刻相信“空無(wú)一物”是真實(shí)的，而這又忘記了事物的顯現(xiàn)并非其實(shí)相。所以我們不斷地落入“斷”與“常”二邊，或“不存在”與“存在”二邊。對(duì)于佛教徒而言，這樣的災(zāi)難，和基督徒落入撒旦罪惡力量的符咒相似。
釋迦牟尼佛相較于同時(shí)代的其他老師們，他的偉大成就是——只有他指出了人類有將“顯現(xiàn)”與“空性”分開的偏好，事實(shí)上，這是我們面對(duì)的基本問(wèn)題。與佛陀同時(shí)代的其他老師們對(duì)外表原因而感到興奮時(shí)，只有佛陀發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)生痛苦的真正原因。
其后，佛陀的追隨者依尋他的傳統(tǒng)，繼續(xù)澄清闡揚(yáng)這個(gè)觀點(diǎn)，其中偉大的龍樹和無(wú)著所作的非凡論著，深刻地闡明這條道路。這兩位令人驚嘆的大師出現(xiàn)在地球上，佛教認(rèn)為我們?nèi)祟愔辽龠�有些功德。在現(xiàn)代這個(gè)相對(duì)物質(zhì)化、相對(duì)關(guān)愛自己、全心注意自己，并且極為忽視關(guān)懷他人的時(shí)代中，彭措郎加堪布卻能精勤努力地講解這些大師的著作，并經(jīng)過(guò)整理即將出版，這令我非常高興并深受鼓舞。雖然我想這些書籍可能不會(huì)成為“暢銷書”，但是，任何有幸理解它們的人，都將獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何財(cái)務(wù)投資的靈性利益。
宗薩蔣揚(yáng)欽哲 - 2010年7月2日
作者簡(jiǎn)介：
彭措郎加堪布，1966年出生,自幼學(xué)習(xí)佛法。14歲剃度出家，之后一直跟隨恩師堪布白瑪當(dāng)秋學(xué)習(xí)。1986年進(jìn)入宗薩康協(xié)五明佛學(xué)院學(xué)習(xí)。由于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，23歲即取得堪布資格。26歲正式擔(dān)任康協(xié)五明佛學(xué)院堪布。2000年被授命為佛學(xué)院院長(zhǎng)至今。
在擔(dān)任佛學(xué)院堪布的同時(shí)，彭措郎加堪布也向頂果法王、祿頂堪布、祿頂夏仲蔣揚(yáng)丹貝加村、塔則夏仲、第三世宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切、白雅仁波切、安章竹巴仁波切、堪仁波切噶瑪多杰、堪布銀嘎、堪布?xì)J美澤仁、堪布澤噶、南開寧波仁波切、堪布登尊曲加等多位大德處求得多部法的灌頂和傳承。
彭措郎加堪布先后在昂章佛學(xué)院擔(dān)任兩年教授、在阿壩薩貢寺授課三個(gè)月、江達(dá)瓦拉寺佛學(xué)院授課三個(gè)月、白雅寺授課三個(gè)月、北京高級(jí)佛學(xué)院活佛班授課一學(xué)期，也曾擔(dān)任四川省甘孜州白玉縣安章寺佛學(xué)院堪布、西藏日喀則俄日寺佛學(xué)院的堪布。2005年還受邀擔(dān)任全國(guó)佛學(xué)博士班的監(jiān)考老師與一屆博士生導(dǎo)師。
2007年-2008年，應(yīng)第三世宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切的邀請(qǐng)，彭措郎加堪布進(jìn)行了一系列的環(huán)球弘法行程，在美國(guó)、歐洲、香港、臺(tái)灣、馬來(lái)西亞、印度、不丹等地給予佛法教授與禪修指導(dǎo)，同時(shí)也應(yīng)邀至柏克萊大學(xué)、舊金山加州綜合科學(xué)學(xué)院、洛杉磯南加州大學(xué)、維吉尼亞大學(xué)演講。
彭措郎加堪布還完成了佛法方面許多的作品，諸如《大圓滿隆欽寧提前行攝要修行次第》、《薩迦前行引導(dǎo)文》、《輪涅無(wú)別之見實(shí)修指導(dǎo)》、結(jié)合大圓滿法義之《山凈煙供儀軌講解》、欽哲傳承《吉祥薩迦巴前行念誦文》、《利美不分教派運(yùn)動(dòng)介紹》、《什么是上師》、《施身法講解》、《死亡和中陰的講解》、巴珠仁波切《三句竅要論》講解、宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切《告誡三摩地行者》講解、《頗瓦法講解》、《日常生活中如何實(shí)踐佛法》、《如何消除工作生活中的煩惱》、《一日閉關(guān)實(shí)修指導(dǎo)》、《二十一度母贊講解》、《普巴金剛修法講解》、《略述甚深道之竅要》、《各大宗派贊頌文》、《略述清凈善妙道光明》、《格薩爾王略說(shuō)》、《大堪布白瑪當(dāng)秋傳記》、《措卡寺歷史》，以及若干祈請(qǐng)文、贊頌文、道歌等。
第三世宗薩欽哲仁波切非常推崇彭措郎加堪布，他曾如此地介紹說(shuō)：“我被認(rèn)證為蔣揚(yáng)欽哲卻吉?jiǎng)谧返霓D(zhuǎn)世，不管做得到或做不到，總覺得有責(zé)任要支持及維護(hù)不分教派運(yùn)動(dòng)（利美運(yùn)動(dòng)）。世界上，不論佛教或其它宗教都是宗派林立，不分教派運(yùn)動(dòng)日漸衰微……康藏地區(qū)宗薩寺的彭措郎加堪布，是少數(shù)能與我熱忱地談?wù)摬环纸膛蛇\(yùn)動(dòng)的人……彭措郎加堪布還年輕，我對(duì)他懷有蠻大的期望，我鼓勵(lì)大家與他交談、結(jié)緣，把他當(dāng)成朋友，不一定要看成老師。只要情況合適，我保證大家和他交往，不會(huì)是一種浪費(fèi)�！�
甚至，宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切也曾公開地預(yù)言彭措郎加堪布將成為這個(gè)時(shí)代最具影響力的利美（不分教派）大師之一。
目錄：
序言 蔣楊欽哲
譯者說(shuō)明 吳寧強(qiáng)
導(dǎo)言
第一章 發(fā)心初地
第二章 發(fā)心二地
第三章 發(fā)心三地
第四章 發(fā)心四地
第五章 發(fā)心五地
第六章 發(fā)心六地
第七章 發(fā)心七地
第八章 發(fā)心八地
第九章 發(fā)心九地
第十章 發(fā)心十地
菩薩十地功德
佛地
后記
附錄 入中觀論偈誦
|
