1949年4月23日，共軍攻進(jìn)南京；10月1日，毛澤東在北平宣布中華人民共和國(guó)成立。中華民國(guó)就此退出中國(guó)大陸，輾轉(zhuǎn)「播遷」臺(tái)灣，至今正好六十年。如今，在臺(tái)灣已經(jīng)罕見(jiàn)「中華民國(guó)」一詞�！该駠�(guó)三十八年」更是乏人使用。這個(gè)紀(jì)年的消失，反映了臺(tái)灣歷史上的一個(gè)時(shí)段化為黑洞，無(wú)疑還在它的位置上兀然聳立，卻無(wú)聲無(wú)息。六十年過(guò)去，從當(dāng)時(shí)巨變中掙扎過(guò)來(lái)的倖存者，已經(jīng)開(kāi)始凋零，但臺(tái)灣仍然必須面對(duì)1949。一段如此關(guān)鍵、如此引起情緒反應(yīng)的歷史，豈能化為一片空白或者一團(tuán)漆黑？但是要回顧1949年並不容易：個(gè)人的禍福與集體的成敗不是同一回事，道德的是非與歷史方向似乎沒(méi)有關(guān)連，短時(shí)段的狀態(tài)無(wú)法預(yù)示長(zhǎng)時(shí)段的趨勢(shì)，而回顧者個(gè)人的出身與遭遇，更注定了他會(huì)賦予這個(gè)年份甚麼意義。
目前，以1949為主題的書(shū)籍，已經(jīng)出版好幾種；學(xué)術(shù)界也舉辦了幾場(chǎng)研討會(huì)�！端枷搿芬回瀼�(qiáng)調(diào)歷史意識(shí)的關(guān)鍵作用，更著重兩岸乃至於大華人世界的思想源頭，於是繼前一期發(fā)表?xiàng)钊遒e先生的大作，在本期以1949為主題推出專(zhuān)輯。其實(shí)，1949並不是臺(tái)灣的專(zhuān)利（「民國(guó)三十八年」也不是）：它所啟動(dòng)的歷史場(chǎng)景變幻，同時(shí)改變了中國(guó)大陸、臺(tái)灣、以及香港和澳門(mén)的整體面貌與地緣位置，以及這些社會(huì)中幾億人口的命運(yùn)。我們邀集的幾篇文章，各有獨(dú)特的見(jiàn)地，但自然尚無(wú)足以把捉那個(gè)歷史關(guān)口的無(wú)窮意義。
目次
胡佛 政治結(jié)構(gòu)與民主運(yùn)作
劉擎 中國(guó)崛起與文化自主：一個(gè)反思性的辨析
楊小濱 啟蒙主體理性的興衰：阿多諾與中國(guó)(後)現(xiàn)代性
傅月庵 三本書(shū)的回憶：豐子愷、黃榮燦、許壽裳
瞿宛文 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟動(dòng)：1949如何改變了臺(tái)灣的歷史
何乏筆 1949年與臺(tái)灣的跨文化潛力
林桶法 1949年的迷思與意義
賀照田 中華人民共和國(guó)成立的歷史意涵：從梁漱溟的視角看
孫瑞穗 失敗者的共同體想像：回應(yīng)龍應(yīng)臺(tái)的《大江大海一九四九》
林月惠 落葉歸根：我對(duì)牟宗三先生宗教心靈的默感
施益堅(jiān) 歷史哲學(xué)與儒家現(xiàn)代化:論牟宗三思想從黑格爾到康德的轉(zhuǎn)折
彭國(guó)翔 牟宗三論兩岸關(guān)係與臺(tái)灣前途
李明輝 如何繼承牟宗三先生的思想遺產(chǎn)？
慈繼偉 中國(guó)政治哲學(xué)需要自己的「議事日程」
謝世民 政治哲學(xué)如何與身處的社會(huì)互動(dòng)：一個(gè)臺(tái)灣哲學(xué)家的嘗試
周濂 政治哲學(xué)家與現(xiàn)實(shí)政治
梁文韜 政治哲學(xué)：身分認(rèn)同、存在危機(jī)、全球責(zé)任
王利 政治哲學(xué)：形勢(shì)與任務(wù)
韓銳 對(duì)中國(guó)當(dāng)前一些社會(huì)問(wèn)題之看法
唐小兵 歷史與闡釋之間的五四話語(yǔ)
李有成 翻譯家查良錚
張鐵志 「我們一定會(huì)勝利」：彼得席格的希望與鬥爭(zhēng)之歌
陳瑋鴻 柯拉科夫斯基：在希望與絕望間自由批判的心靈
鄭焙隆 柯恩：學(xué)術(shù)與平等信念
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