《權(quán)謀術(shù)(處世絕學(xué))》講述權(quán)謀術(shù)是應(yīng)用于人際關(guān)系中的一些策略和手段，如果運(yùn)用得好，權(quán)謀術(shù)就是智慧，甚至可以成為一門藝術(shù)，令人賞心悅目，擊節(jié)贊賞。無(wú)論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權(quán)謀術(shù)其實(shí)無(wú)處不在。權(quán)謀術(shù)在我國(guó)只是一種應(yīng)用技術(shù)，而很少有人從理論上系統(tǒng)地加以研究和總結(jié)。作為中國(guó)古代為數(shù)不多的權(quán)謀術(shù)著作，這部書的參考價(jià)值是無(wú)可懷疑的。現(xiàn)代作者史半山對(duì)《權(quán)謀術(shù)(處世絕學(xué))》加以注釋，并附以相應(yīng)歷史典故、人物簡(jiǎn)介，并加以闡發(fā)，既充實(shí)了內(nèi)容，又增強(qiáng)了可讀性。
作者簡(jiǎn)介
張居正：字叔大，明神宗朝執(zhí)掌大權(quán)的內(nèi)閣首輔，雷厲風(fēng)行的改革家。居正有天造之才，幾乎以一己之力實(shí)現(xiàn)了明代中興，成為世界名相。其卓越的政治智慧和對(duì)權(quán)謀術(shù)的諳熟使他對(duì)人、事的掌控幾乎達(dá)到了隨心所欲的地步。這本塵封的殘卷《權(quán)謀書》正是對(duì)一代權(quán)相張居正處世兵法的最精彩總結(jié)。
目錄：
智察卷一
諸葛亮驚走刺客 南文子慧眼識(shí)詭計(jì) 蘇無(wú)名掘墳捕盜 郈成子細(xì)察贈(zèng)玉情 周亞夫避險(xiǎn)平吳 郭子儀防禍全身 齊桓公誤用小人
●注意那些有智而無(wú)義的人，因?yàn)樗麄儠?huì)變成佞人。
●上當(dāng)之后不要責(zé)怪人心難測(cè)，而要檢討自己的不察。
●對(duì)手對(duì)你怒目而視，并不可怕；如果他對(duì)你微笑，或異常殷勤，那你可要小心了。
●像使用矛一樣使用智慧吧，在不斷的較量中才能提高智謀的鋒利程度。
●聽他怎么說(shuō)，然后考察他的行為；看他的表情，然后把握他的內(nèi)心。
●先辨出一個(gè)人的優(yōu)劣真?zhèn)危俅_立與他交往的尺度。
籌謀卷二
蕭何謀國(guó)藏秦典 魏文侯義不爽約 李牧隱忍戍邊關(guān) 裴光庭獻(xiàn)計(jì)安天下 宋太祖杯酒釋兵權(quán) 漢高祖以義伐楚 宋太祖雅計(jì)取南唐 張良明哲保太子 雍齒封侯平眾怨 高穎奇計(jì)平陳國(guó) 孫臏圍魏救趙 岳飛旬日破楊幺 韓世忠威懾曹成 耿弇聲東擊西 呂不韋重金市相國(guó) 晉獻(xiàn)公借道攻虢
●善造勢(shì)者為智，善用勢(shì)者為謀。
●謀定而思動(dòng)，后發(fā)制人則勝機(jī)已握。
●善謀者從來(lái)不是依據(jù)道理，而是根據(jù)利害做出決定。
●注意強(qiáng)弱的變化。用己之強(qiáng)，來(lái)攻敵之弱。
●要偃旗息鼓、不事聲張，如此勝機(jī)便大了。
●不要主動(dòng)與人為敵，不要放棄修好的機(jī)會(huì)。
用人卷三
李泌諫修白起廟 燕昭王求賢用樂(lè)毅 齊桓公慧眼識(shí)寧戚 漢光武燒信安人心 秦檜任用假書人 周金智平兵亂 楚莊王不辱絕纓者 李淵論賞不分貴賤 趙襄子賞功重禮 魏元忠以盜治盜
●君者只需知人善任、賞罰分明；臣者只需能言能行。
●第一印象好的人不一定是好人，因?yàn)樾∪烁脗涡g(shù)。
●考察人的本質(zhì)，順應(yīng)人的性情，如此事情方可為。
●發(fā)現(xiàn)和使用賢能的人則事有成，不辨和使用奸佞的人則敗機(jī)伏。
●當(dāng)權(quán)者首先看重的是忠誠(chéng)而后才是才能。
●經(jīng)世之道，識(shí)人為先，用人后之。
|
