內(nèi)容提要
本文在對墨學(xué)源流、《墨子》書研究的基礎(chǔ)上，對《墨子》城守諸篇的結(jié)構(gòu)、作者、成書時代、學(xué)術(shù)價值，以及與秦漢簡牘的關(guān)系作了新的探討。
前言
墨家是東周時代的一個重要學(xué)派，墨學(xué)也曾與儒學(xué)并稱“顯學(xué)”。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟，生活于春秋戰(zhàn)國之際。《墨子》書是墨家學(xué)派的著作結(jié)集，自墨子時代起，《墨子》的一些篇章就開始成型，西漢后期劉向等人“定著”為七十一篇，現(xiàn)存五十一篇，自第五十二篇《備城門》以下所存的十一篇，內(nèi)容是講守城的技術(shù)和法令的，一般被稱為城守諸篇。秦漢以后墨學(xué)衰微，《墨子》書也散失了部分篇章，其間只有晉魯勝《墨辯注》以及唐樂臺為三卷本《墨子》的注釋，兩書皆已失傳。至于明清之際，傅山為《墨子•大取》作注，墨學(xué)開始重新受到關(guān)注，出現(xiàn)了許多校注著作，而以清末孫詒讓《墨子閒詁》集其大成。清代以來的校注著作，許多都包括有城守諸篇，故對后者的研究，也當自清代算起。
城守諸篇屬于《漢志》所說的“習(xí)手足，便器械，積機關(guān)，以立攻守之勝”的兵技巧家著作，但《漢志》所列的兵技巧家著作十三家一百九十九篇，至今都已失傳。城守諸篇中的兵技巧著作，大概正是由于入了《墨子》，所以才得以流傳下來，因此具有重要的學(xué)術(shù)價值。岑仲勉先生曾經(jīng)指出：“《墨子》這幾篇書，我以為在軍事學(xué)中，應(yīng)該與《孫子兵法》同當作重要材料，兩者不可偏廢的�！� 但是，在清代以來墨學(xué)的“復(fù)活”過程中，由于以下因素的存在，致使城守諸篇的研究一直處于冷寂的狀態(tài)：一是吳汝綸以來的“偽書說”的存在；二，胡適等人的研究，一開始就重于哲學(xué)，并認為稱守諸篇“于哲學(xué)沒甚么關(guān)系”、“不必細讀”。梁啟超也說，《備城門》以下“十一篇是專言守御的兵法，可緩讀”，“而且我國學(xué)人，向來多偏重玄虛，忽視現(xiàn)實，重文輕武，久成陋習(xí)，武備方面，更不值得文人注意”（岑仲勉語）；三，城守諸篇為墨家不同弟子各記所聞而成，語言也沿襲戰(zhàn)國時代的習(xí)慣，文辭古奧，又多軍事術(shù)語，故意思不容易理解。這個情況直到二十世紀四十年代才有所改變。我們現(xiàn)在可以看到的最早為《墨子》全書作注的著作，是清代中期畢沅等人所注的《墨子》，畢注于《墨經(jīng)》、城守諸篇都有很大功勞，其于《墨子》研究具有草創(chuàng)之功。1948年出版的岑仲勉先生《墨子城守各篇簡注》一書，采用了清代畢沅、王念孫以來的校注成果，為了城守諸篇作了全面的注釋，使其在至今可以看到的畢沅注釋的基礎(chǔ)上，基本可以讀通。岑注也是至今為止唯一一本專門為城守諸篇作注的著作。
二十世紀初，特別是六十年代以來，河西、銀雀山出土了大量漢簡，湖北云夢等地也有秦簡發(fā)現(xiàn)，這些簡牘有許多與城守諸篇相似的內(nèi)容。另外，隨著考古工作的進行，還有大量戰(zhàn)國秦漢城址、長城、關(guān)隘的的新材料發(fā)表，這使對于城守諸篇的重新研究提供了可能。學(xué)者們利用這些地下新出的簡牘、考古材料，對于東周秦漢時代的城防技術(shù)作了很好的研究，如勞榦、陳夢家、陳直、初師賓、李學(xué)勤等人，他們對新出材料的利用和研究，都涉及到了城守諸篇，這代表了城守諸篇研究的最新進展。雖然如此，與《墨子》的其他篇章相比較，對于城守諸篇的研究，還存在著許多問題。首先，雖然自清代以來，有許多校注著作問世，在內(nèi)容�？薄⒆⑨尫矫嫒〉昧嗽S多成績，但有城守諸篇本身存在有許多訛、脫、衍、倒、借的情況，現(xiàn)在主要的�？敝鳌獙O詒讓的《墨子閒詁》、吳毓江的《墨子校注》、岑仲勉的《墨子城守各篇簡注》、葉山（Robin Yates）的《被圍攻的城——〈墨子〉城守諸篇的重建和翻譯》等幾種，由于對城守諸篇的成書過程那樣的基本問題意見不一，在許多地方，上述諸家還有不同的�？�。我們知道，城守諸篇是墨家弟子各記所聞，最后又由后來漢人編訂成書，各篇之內(nèi)、前后篇章之間，許多地方都存在著內(nèi)容重復(fù)的情況，故不應(yīng)把相似內(nèi)容輕易連綴。在此方面，日本學(xué)者渡邊卓的觀點是最為精當，他對城守諸篇內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、成書有精審的分析，我們的�？北仨毩⒆阌谶@樣的認識之上。其二，城守諸篇乃乃戰(zhàn)國人作品，基本遵循著當時的語言習(xí)慣，文字古奧；其中又多軍事術(shù)語，有的攻守設(shè)施器備已經(jīng)失傳，對戰(zhàn)國軍事情況有的我們也不能完全了解，對城守諸篇的內(nèi)容，至今并不容易完全搞清。從現(xiàn)存的畢沅的注釋，到孫詒讓、岑仲勉，諸家對于城守諸篇的注釋，還有許多不盡人意的地方。比起前人，我們可以利用新的考古、簡牘資料，彌補某些不足，對城守諸篇難懂的部分作出更加合理的解釋。其三，城守諸篇作為存世不多的兵技巧著作，對其內(nèi)涵的發(fā)掘、研究是也是十分重要的。作為一個學(xué)派的著作，城守諸篇雖然不能完全當作東周軍事的實際材料，其中具有理想成分，是墨家對于城防技術(shù)的“設(shè)計”結(jié)果，但城守諸篇仍是研究東周軍事的重要材料，是可以適度利用的。對于墨學(xué)的源流等等當時的學(xué)術(shù)狀況，也可從中窺見一斑。例如《韓非子•顯學(xué)》明確記載墨子死后墨家分為三派，當今學(xué)者大多以為三派即東方齊魯宋衛(wèi)、南方楚、西方秦之三地之墨；城守諸篇的作者，清人蘇時學(xué)首先把《備城門》等篇與秦相聯(lián)系，認為乃商鞅輩所為，歷經(jīng)欒調(diào)甫、蒙文通、岑仲勉、渡邊卓、陳直、李學(xué)勤等人的論證，其成書與秦墨關(guān)系密切，已無疑問。
當代一些學(xué)者，都認識到城守諸篇重要的學(xué)術(shù)價值，認為其不可忽視，也從不同角度，作了一些相當有益的研究，綜觀起來，以往的研究還存在著這樣那樣的不足，缺乏全面系統(tǒng)的發(fā)掘和研究。近十余年來，筆者嘗試對城守諸篇的上述三個方面的問題加以探索，前兩個方面的研究成果，可見即將出版的本書的姐妹篇《墨子城守諸篇校注》一書，此書偏重于城守諸篇的�？焙妥⑨�。此處呈現(xiàn)給大家的《〈墨子〉城守諸篇研究》，主要從學(xué)術(shù)史的角度，在對墨學(xué)源流和《墨子》書探討的基礎(chǔ)上，對上述第三個方面即城守諸篇的成書、價值作了探討和發(fā)掘。筆者以為，在探討城守諸篇之時，單純?nèi)フ劤鞘刂T篇，而不把其與墨學(xué)源流、《墨子》的其他篇章，以及更深刻的東周社會歷史背景聯(lián)系起來考察，是不能察其實質(zhì)的。同時，新出簡牘和考古材料的利用，也應(yīng)是十分注意的事情。
對于書中的錯誤與不當之處，深切希望讀者能給予批評，以有利于以后更正和學(xué)術(shù)的進步。
感謝
我是專治秦史的。上世紀九十年代初，在陜西師大上研究生的時候，何清谷先生在課堂上講過《墨子》城守諸篇與秦的關(guān)系，這使我對城守諸篇發(fā)生了濃厚的興趣，想知道到底與秦是什么關(guān)系，可是一直沒有時間靜下心來做這個工作。直到1998年，我下決心要研究這個問題，并從此時開始收集資料。我本不懂文獻，對學(xué)術(shù)史也是一知半解，所以做得很辛苦，許多東西是邊做邊學(xué)的，沒想到這個工作竟斷斷續(xù)續(xù)做了10余年。其間的2001年，以“《墨子》城守諸篇疏證”為題，被國家文物局立項并資助，使我備感壓力和騎虎難下。經(jīng)過十分痛苦并愉快的磨礪，2006年初稿成，大約50萬字，分上編校注和下編考證兩個部分，交給國家文物局結(jié)項驗收獲得通過。此后我一直在斷斷續(xù)續(xù)加以修改補充。中華書局的先生們建議我把上下編分開出版，于是就有了《墨子城守諸篇研究》以及姐妹篇《墨子城守諸篇校注》（暫名）二書。
本研究形成如此結(jié)果，得益于許多先生的幫助。許多同行一直給我鼓勵，使我能堅持把這個課題做完。我曾經(jīng)去山東滕州墨子研究中心、河南社科院以及魯山等地訪學(xué)，實地考察相關(guān)遺跡，山東墨子研究中心的李廣星；河南社會科學(xué)院蕭魯陽；平頂山社聯(lián)劉耀華；魯山當?shù)貙W(xué)者郭成智、陳金展、張新河諸先生多給幫助和指教。在資料收集方面，得到了我國大陸田靜；臺灣地區(qū)陳文豪；日本池田知久、鶴間和幸；美國司昆侖（Kristin Stapleton）；加拿大葉山(Robin Yates)等先生的幫助。秦俑博物館秦仙梅女士幫助翻譯所有的日文資料。中華書局歷史室的李解民、王勖先生給了我許多好的建議，特別是孫文穎女士為出版作了很多工作。對以上人士，一并表示衷心的感謝！
最后，感謝國家文物局和秦俑博物館對我的研究工作及本書出版的資助。
目錄：
目錄
內(nèi)容提要
前言
第一章：墨學(xué)的流傳
第一節(jié)：兩千年來的墨學(xué)：從“役夫之道”到周秦顯學(xué)、再從“隱沒”到“中興”
一.先秦“顯學(xué)”
二.秦漢——清代墨學(xué)的“隱沒”
三.清末至今墨學(xué)之盛
第二節(jié)：關(guān)于“墨離為三”
一.何為“三墨”
二.《墨子》中何為“三墨”各派之書
三.“三墨”的特色
四.結(jié)語
第三節(jié)：墨、俠之辨
一.法家對俠的攻訐
二.儒家對游俠的攻訐
三.墨家對游俠的攻訐——墨、俠關(guān)系辨析
四.游俠之行與“私斗”的關(guān)系辨析
五.俠出于墨說的檢討——墨家最后的去向
六.結(jié)語
第四節(jié)：關(guān)于墨學(xué)在秦的討論
一.墨學(xué)入秦——時間及路徑
二.秦墨之派別——對墨學(xué)入秦的補充論證
三.對秦墨的歷史評價
第二章：《墨子》書及城守諸篇
第一節(jié)：《墨子》的成書及流傳、版本
一.先秦——西漢劉向時代《墨子》的成書與流傳情況
二.劉向——清代的《墨子》書
三.《墨子》的版本
附錄：《墨子》的西譯
第二節(jié)：《墨子》書的地域特征
一.東方齊魯宋衛(wèi)特征
二.南方楚越特征
三.秦地特征
四.結(jié)語
第三節(jié)：城守諸篇的結(jié)構(gòu)、成書分析
一.城守諸篇的分組、各組內(nèi)部以及各組間的關(guān)系
二.城守諸篇的成書
三.結(jié)語
第三章：《墨子》城守諸篇研究述評
第一節(jié)：清代對城守諸篇的研究
第二節(jié)：民國時期對城守諸篇的研究
第三節(jié)：解放后對城守諸篇的研究
第四節(jié)：臺灣、日本學(xué)者對城守諸篇的研究簡介
第五節(jié)：歐美學(xué)者對城守諸篇的研究
第六節(jié)：城守諸篇研究所存在的問題與前瞻
第四章：《墨子》城守諸篇的價值
第一節(jié)：史料價值
第二節(jié)：學(xué)術(shù)史價值
第三節(jié)：對考古工作的提示作用
第五章：城守諸篇中的軍中迷信散論
第一節(jié)：迎四方敵之巫術(shù)
第二節(jié)：望軍氣
一.望軍氣綜述
二.望氣法
三.傳世文獻中的望軍氣著作小考
四.考古發(fā)現(xiàn)中的望軍氣著作舉例
第三節(jié)：戰(zhàn)前廟中祁勝之禮（略）
第六章：城守諸篇與云夢秦簡的關(guān)系
第一節(jié)：城守諸篇與秦簡相關(guān)內(nèi)容比較
第二節(jié)：城守諸篇與其它秦相關(guān)材料的比較舉例
第三節(jié)：結(jié)論——城守諸篇與秦簡的關(guān)系
第七章：銀雀山漢簡中的《墨子》佚篇
第一節(jié)：銀雀山漢簡《守法》、《守令》等十二篇的時代、作者國別和性質(zhì)
第二節(jié)：銀雀山漢簡《守法》、《守令》與《墨子》城守諸篇的關(guān)系
一.竹書《守法》、《守令》篇補校
二.銀雀山漢簡《守法》、《守令》篇內(nèi)容的重新認定
三.竹書《守法》、《守令》與《墨子》城守諸篇的關(guān)系
第三節(jié)：《尉繚子》與竹書《十二篇》的關(guān)系——對于上節(jié)主題的輔助論證
附錄：讀上博簡《容成氏》小記
感謝
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