笑的研究：笑的形式、起因、發(fā)展和價值，ISBN：9787500498605，作者：（英）詹姆斯·薩利 著，肖聿 譯
目錄：
譯序
第一章 緒論
嚴肅地研究笑的目的——以前的哲學家對這個課題的做
法——他們對待事實的方式——立普斯博士對笑的解釋——
理論的普遍缺陷——從科學角度研究笑的困難——考察范圍
第二章 微笑與大笑
研究笑的身體反應的必要——笑的運動的特征——微笑的表
達功能——微笑與大笑的連續(xù)過程——大笑運動的特征——
伴隨大笑的機體變化——笑的生理益處——過度的笑的影
響——笑是一種表情——笑中表情與情感的聯(lián)系——歡樂情
緒與機體活動的互動——非正常的笑
第三章 笑的起因
感覺刺激造成的笑：搔癢——易瘁區(qū)——搔癢感的特征——
搔癢造成的運動反應——感覺在搔癢的笑中的決定作用——
搔癢效果的心理因素——造成搔癢的客觀條件——搔癢喚起
的特殊情緒——笑的其他反應形式——各種自動的或神經(jīng)質(zhì)
的笑——這些笑的共同因素：緊張的釋放——各種歡
笑——長時間的笑——歡笑的基本要素——歡笑的誘因：
�。�1）游戲，（2）戲弄作為刺激，（3）惡作劇與歡笑，（4）與競賽
伴隨的歡笑，（5）異常嚴肅的場合引起的笑——歡笑習慣的
生理基礎
第四章 各類可笑事物
笑涉及的對象——可笑事物中的普遍因素——幾類可笑事
物：（1）新奇和古怪，（2）身體畸形，（3）道德缺陷與缺點，（4）
破壞成規(guī)定法，（5）小災小禍，（6）聯(lián)想到下流之事，（7）偽裝，
�。�8）缺乏知識或技能，（9）互相矛盾與不協(xié)調(diào)，（10）俏皮話和
妙語；不同可笑特征的共同作用，（11）作為歡樂情緒的表現(xiàn)
的可笑對象，（12）涉及勝者和敗者關系的可笑情境
第五章 滑稽理論
（一）貶低論：亞里士多德的理論——霍布斯的理論——貝恩
教授的理論——對貶低論的批判（二）矛盾或不協(xié)調(diào)論：康德
的理論，或預期落空論——對康德理論的批判——驚奇在滑
稽效果中的作用——叔本華的不協(xié)調(diào)論——對叔本華理論的
批判——不協(xié)調(diào)的各種形式——理論批判小結——將兩種原
理結合起來的嘗試——可笑事物是未能符合某種社會要
求——原始的笑如何演變?yōu)榛Ч蝗粴g樂與擺脫緊
張的關系——滑稽效果中的輕蔑因素——笑與游戲情緒——
滑稽表現(xiàn)的游戲作用——理論考察總結
第六章 笑的起源2
人類笑的起源問題——動物歡笑的可能基礎——狗的玩樂感
的表現(xiàn)——猿的歡樂表現(xiàn)——兒童第一次的笑：微笑的日
期——第一次大笑的日期——微笑之后的大笑——兩種笑在
人類進化中的次序——對人類微笑起源的推測——原始的微
笑如何變成大笑——搔癢笑的進化問題——搔癢對動物的影
響——兒童第一次對搔癢作出反應的日期——搔癢來自遠祖
的遺傳——搔癢進化理論的價值——搔癢何以可能引起大笑
第七章 笑在四歲以前的發(fā)展
個人的笑的早期發(fā)展——微笑與大笑運動的發(fā)展——情感發(fā)
展的一般過程——歡笑與游戲之笑的關系——歡笑的發(fā)
展——驚笑的出現(xiàn)——第一次釋放緊張的笑——慶祝之笑的
初級形式——伴隨之笑的發(fā)展——頑皮之笑的早期形式——
粗野之笑的最早表現(xiàn)——無賴之笑的萌芽——對可笑事物的
初度察覺——愉快致意的聲音——在可見世界中對趣事的初
期反應——對作假的初次享受——對不雅事物的第一次
笑——對矛盾與不協(xié)調(diào)的朦朧認知——對俏皮話的初次感
覺——結論的小結
第八章 野蠻人的笑
我們從何處了解野蠻人的笑——旅行者對這個問題的不同見
解——笑是野蠻人的突出特點——對他們笑的活動的描
述——好脾氣的豐富表現(xiàn)——伴隨著羞澀的笑——笑與對戲
弄的興趣——粗劣的惡作劇——人們接受笑的方式——自大
和輕蔑的笑——詼諧的下流性——對可笑怪事的欣賞——嘲
笑外國人的做派——嘲笑白種人的行為——內(nèi)行嘲笑外
行——野蠻人社會與白人的笨拙——荒唐感的萌芽——嘲笑
同部落成員——男女間的互相嘲笑——純粹幽默的事例——
笑融入娛樂活動——模仿藝術的萌芽——專業(yè)小丑的類
別——有趣的歌曲和故事——不同層次之笑的共存——怎樣
用笑管理野蠻人
第九章 社會進化中的笑
笑與社會生活的聯(lián)系——歡笑的傳染性是一種社會性質(zhì)——
笑的社會作用——階級差別作為笑的條件——社會群體的形
成如何擴大了笑的領域——群體間相互嘲笑的作用——嘲笑
其他群體的成員——上等人嘲笑下等人——下屬嘲笑權
威——以嘲笑反擊工頭——女人以笑反擊男人——下等人的
笑的糾正作用——群體之笑的安撫作用——笑的社會功能小
結——將其他群體的嘲笑作為糾正自負的手段——社會運動
對笑的影響——時尚的變化——時尚與習俗——時尚運動的
快樂方面——時尚下降到下等階級的可笑性——嘲笑過時的
事物——進步的運動——笑著迎接新思想和新做法——笑著
送別衰朽的習俗——歡樂精神對社會變革的影響——文化群
體演化的影響——社會較小群體的影響——打破群體界限的
進步作用——社會共同體向富翁政治過渡時的可笑表現(xiàn)——
文化運動對歡笑的提高——陳舊的朗聲大笑的衰落——大眾
的歡笑與權威的沖突——大眾衡量可笑事物的標準的結
合——為個人之笑作準備
第十章 個人的笑：幽默
幽默的定義——幽默的特征——幽默情緒的智能基礎——幽
默思考是用雙目觀察事物——幽默者眼中可笑事物的領
域——幽默中對意志態(tài)度的修正——幽默感的復雜性——相
異感情的融合——用我們對幽默的分析解釋事實——不同民
族和種族的幽默——幽默中的氣質(zhì)和個性——幽默作為笑的
活動的擴展——更細致地覺察人的可笑之處——欣賞人與環(huán)
境的不協(xié)調(diào)——將性格研究作為消遣——笑滲入嚴肅領
域——更大范圍的笑所包含的仁厚意味——自我審查的有趣
形式的范圍——笑作為自我糾正的形式——幽默如何有助于
與他人交往——對小麻煩一笑了之——幽默在大麻煩中的作
用——對社會現(xiàn)象的幽默沉思——上流社會的可笑之處——
雜志是可笑的自我展示的媒介——以往與當前的社會現(xiàn)
象——幽默地沉思危機時代的社會現(xiàn)象
第十一章 藝術中的可笑事物：喜劇
喜劇藝術沖動的來源——作為整體的藝術中笑的范圍——詼
諧文學的起源——喜劇的起源——喜劇事件是兒童游戲的發(fā)
展——欺騙諸要素——喜劇是群體笑的運動的反映——喜劇
對白是機智的展現(xiàn)——機智理論——機智是運作的智能——
機智與俏皮話——性格作為笑料——喜劇中表現(xiàn)性格的形
式——滑稽人物作為類型——古典喜劇中人物刻畫的發(fā)
展——早期英國喜劇對性格的處理——喜劇肖像畫家莫里
哀——他塑造性格的藝術——反社會人物與群體世界的對
比——莫里哀喜劇角色性格的抽象與具體——莫里哀戲劇的
喜劇結局——莫里哀喜劇的視點——英國王朝復辟時期喜劇
的人物——蘭姆、麥考萊論喜劇的道德因素——蘭姆關于英
國王朝復辟時期喜劇的見解是正確的——社會視點與道德視
點的區(qū)別——喜劇放松了社會的限制——喜劇表現(xiàn)范圍的局
限——小說中的喜劇視點——文學中混合情調(diào)的笑聲：諷
刺——諷刺的程度不同的嚴肅性——刻毒諷刺的手法——諷
刺里的機智——諷刺文學與幽默文學的對比——機智與幽默
的關系——諷刺文學與幽默文學的分野——散文小說中的幽
默成分——小說幽默與哲學幽默的分野——其他文學樣式中
的幽默
第十二章 笑的最高價值與局限
從哲學角度研究笑的必要性——哲學完成了個人對生活的批
判——哲學沉思中笑的空間——哲學使日常的世界顯得渺
小——哲學家為何大多不是幽默家——理想主義使我們對日
常世界失去了興趣——樂觀的笑與悲觀的笑——哲學懷疑論
中可能存在的笑——培養(yǎng)哲學幽默的條件——對生活的最終
評價里的幽默——哲學幽默的效用——個人視點的正確
性——對世界進行幽默沉思的合理性——幽默思考有益于弱
勢者的生存——哲學家偏愛從世界引退——哲學幽默家沉思
事物的視點——受到所在社會支配的思考者——幽默家、喜
劇家和諷刺家的不同視點——笑的總體價值——喜劇的所謂
凈化功能——當今群體之笑的矯正功能——嘲笑是檢驗真理
的手段——對私人之笑益處的評估——笑在人類品性中的位
置——笑與社會友愛的關系——社會對笑的限制——對笑的
控制是道德自我約束的一部分——控制笑的明智理由——鼓
勵他人熱愛笑——容忍“從不笑的人”——培養(yǎng)年輕人的
笑——笑在當今的地位——大眾歡笑衰落的原因——笑在當
今的特征——笑有可能消失——怎樣將笑保留下去
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