身為一位音樂(lè)家且修行多年的禪者林谷芳老師，為什么會(huì)以陽(yáng)剛的“兩刃相交”四個(gè)字來(lái)對(duì)應(yīng)“禪”？“兩刃相交”，是無(wú)所躲閃的。禪宗以劍客對(duì)決比喻參禪，標(biāo)示出參禪的嚴(yán)厲——不予自己任何可乘之機(jī)；并以“何謂劍刃上底事”點(diǎn)出修行的基點(diǎn)——永遠(yuǎn)直指那死生大事、根柢煩惱，離乎此，棒喝公案、機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)，都只是戲論。誠(chéng)然，禪中自有藝術(shù)、自有見(jiàn)地、自有趣味，但只此還不足以言禪，必得在“兩刃相交、無(wú)所躲閃”之際，才有真實(shí)的禪可言，而由此出發(fā)，也才可能證生命的極致風(fēng)光。
本書(shū)收52篇文章，分“本分”、“氣魄”、“修正”、“勘驗(yàn)”、“風(fēng)光”五部分，原載于臺(tái)灣《人間福報(bào)》雜志“兩刃相交”專欄。這是一本寫給行者的書(shū)，盡管并非人人都能像祖師般參禪，但作者希望每人都該是自己生命的行者，而若有人能由本書(shū)得點(diǎn)虛實(shí)之辨，立點(diǎn)殺活之機(jī)，也就不枉其多此筆墨。
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