儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主體，在過去幾千年的歷史長河中，在政治、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值體系等方面產(chǎn)生了巨大的影響。近代以來，由于西方“科學(xué)”與“民主”觀念的引入，儒家思想和傳統(tǒng)曾經(jīng)遭到嚴(yán)重的沖擊和摧毀。
到20世紀(jì)，隨著政治、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，中國社會強(qiáng)烈需要強(qiáng)大的思想體系、價(jià)值體系來支撐，近年來，讀經(jīng)大討論，孔子學(xué)院、國學(xué)院的建立，全國逐漸掀起一股“國學(xué)熱”。學(xué)術(shù)界也紛紛投入儒家思想的探討與研究之中，他們在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)層面的研究之外，還致力于儒學(xué)的制度、政治、社會功能的探索。在這一情況下，儒家復(fù)興不斷被提出，并成為探討的主要議題。
那么，儒家能否復(fù)興？又該如何復(fù)興？本書當(dāng)置于儒家復(fù)興的現(xiàn)代處境，立論于中國的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，討論中國的“王道政治”問題，提出了“王道政治”與世界秩序的通約，在此基礎(chǔ)上探索儒家（政治傳統(tǒng)）復(fù)興的可能性，以及如何復(fù)興，復(fù)興什么。作者以獨(dú)到的見解，豐富的材料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌�，尖銳的語言回答：中國回歸王道政治的若干選擇。 作者簡介
干春松，1965年生，浙江紹興人，哲學(xué)博士。中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。哲學(xué)院副院長。 研究領(lǐng)域：儒家思想研究和近現(xiàn)代思想文化研究。主要著作有《制度化儒家及其解體》、《制度儒學(xué)》、《文化傳承與中國未來》等。
目錄：
導(dǎo)言：全球化與王道政治
一：儒家的王道政治
1.為政以德：王道政治的儒家基礎(chǔ)
2.圣王與王道
3.王道對霸道的撥亂反正：從孟子到董仲舒
4.王道與天理：王道的內(nèi)在化
二：王道與天下
1.何為“天下”？
2.天下與王道
3.“王者無外”與“萬物一體”
三：被否定的理想：近代中國的民族國家觀對王道天下的解構(gòu)
1.被重新定義的“中國”——民族國家概念下的中國
2.孫中山的民族主義和世界主義之惑
3.民族主義與無政府主義、社會主義的“混搭”
四：不絕如線：現(xiàn)代儒家的王道觀
1.對世界秩序的構(gòu)想：康有為的大同理想
2.現(xiàn)代新儒家和當(dāng)下中國的王道政治理念構(gòu)想
五：民族國家體系與王道政治的退隱
1.民族國家體系的內(nèi)在矛盾及其沖突
2.全球化時(shí)代的民族國家
六：觀念與制度：王道政治的未來
1.尋求世界正義：觀念上的改進(jìn)與突破
2.儒家王道秩序現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的可能性
3.王道秩序的中轉(zhuǎn)站：超國家機(jī)構(gòu)和國際組織
4.王道與中國政治哲學(xué)的建構(gòu)
后記
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