《善惡經(jīng)濟學》內(nèi)容簡介：為什么我們的財富越多，卻越不滿足？為什么我們?nèi)绱讼Ｍ?jīng)濟持續(xù)增長？經(jīng)濟學如何被各國政府誤讀、誤用？金融業(yè)是否扭曲了整個社會？經(jīng)濟危機為何會愈演愈烈？此書極力放寬專業(yè)界限，從神話、哲學、宗教、心理學等視角重新思考經(jīng)濟學本質(zhì)、挖掘被忽視的真知灼見！作者謙虛地向讀者們提出一些問題：到底什么是經(jīng)濟學？經(jīng)濟學如何被各國政府誤讀、誤用？為什么我們?nèi)绱讼Ｍ?jīng)濟持續(xù)增長？行善有善報嗎？金融危機中資本家是否已將道德操守拋諸腦后？如何構(gòu)建一個更公正的世界？此書通過對英雄史詩吉爾迦美什、基督教《圣經(jīng)》以及古典希臘哲學、亞當?斯密等名家思想的解讀，重新高揚湮沒在歷史中的諸多價值觀念。同時，作者分析了當前的全球經(jīng)濟災(zāi)難，債務(wù)時代，雄辯地論證即使是一個身無分文的人，也會與經(jīng)濟學有瓜葛；并提出了解決當今世界經(jīng)濟問題的根本方法。
作者簡介
托馬斯?賽德雷斯克是捷克政府“國家經(jīng)濟委員會”委員，捷克前總統(tǒng)哈維爾顧問，還是大學教授和許多報刊的專欄作家，電臺與電視評論員。在2006年被耶魯經(jīng)濟學評論評選為“5大熱點經(jīng)濟學思想家”。
目錄：
卷Ⅰ
古代經(jīng)濟學
003 引言
005 致謝
007 《善惡經(jīng)濟學》英譯本序
008 講述經(jīng)濟學：從詩歌到科學
009 神話、故事與驕傲的科學
011 說服欲
012 善惡經(jīng)濟學
013 本書主題：元經(jīng)濟學
015 經(jīng)濟學的色彩
017 好奇的界限及一點聲明
018 內(nèi)容：七個紀元，七個主題
020 實用問題及定義
第1章 爾伽美什史詩：論效率、
永生及友誼經(jīng)濟學 023
025 吉爾伽美什史詩：論效率、永生及友誼經(jīng)濟學
026 徒勞的愛
028 讓我們砍倒雪松
030 介于動物與機器之間的——人類
032 大陸風尚，暢飲啤酒
035 自然的自然
037 罪惡的文明？
040 駕馭野蠻的惡魔和掌握市場無形之手
042 尋找極樂點
044 結(jié)論：經(jīng)濟問題的根源
第2章 《舊約》：世俗性與神性 055
057 《舊約》：世俗性與神性
058 進步——世俗的宗教
060 現(xiàn)實主義與反禁欲主義
062 英雄及非神圣化——夢想永不停息
064 自然不是神圣的
064 統(tǒng)治者也不過是人
065 對秩序與智慧的贊美：人是最完美的作品
067 人類完成造物的最后一步
069 我們的善惡：福利的道德解說
071 道德商業(yè)循環(huán)與經(jīng)濟預言
071 法老的夢、約瑟與最早的商業(yè)循環(huán)
072 自相矛盾的預言
073 商業(yè)循環(huán)的道德解釋
075 善惡經(jīng)濟學：善有善報嗎？
077 善有善報
079 愛律法
081 游牧民族的自由與城市的束縛
082 社會福利——不要像索多瑪那樣做事
082 薩巴斯——安息年
084 拾穗
084 什一稅與早期的社會網(wǎng)
086 抽象貨幣、禁止收取利息以及我們的債務(wù)時代
089 作為能量的貨幣——時間旅行與整體債務(wù)產(chǎn)品
091 勞動與休息：安息日經(jīng)濟
094 結(jié)論：效用與原則
第3章 古希臘 107
109 古希臘
109 神話——詩人的真理
111 詩人經(jīng)濟學家
112 最早的哲學家
113 數(shù)字神秘主義者
114 色諾芬——基督之前400年的現(xiàn)代經(jīng)濟學
117 未來與計算的限制
118 柏拉圖：動力的載體
119 現(xiàn)實的囚室中
121 神話是模型，模型是神話
124 逃避身體及其需求
125 需求與供應(yīng)：自由與矛盾
126 理想社會
128 進步
129 城市、文明世界與黃金時代
131 亞里士多德
133 理性和積極生活所帶來的幸�！靶腋Ｊ且婚T科學”
134 效用最大化與善最大化
136 善惡的效用
137 禁欲主義與享樂主義
138 禁欲主義
138 享樂主義
139 善惡經(jīng)濟學
140 結(jié)論
第4章 基督教義：物質(zhì)世界中的靈性 149
151 基督教義：物質(zhì)世界中的靈性
152 經(jīng)濟學格言
153 消除債務(wù)
153 現(xiàn)在就償還債務(wù)
154 禮品贈送與交易行為
157 天國經(jīng)濟學
159 博弈論：愛敵如己與以牙還牙
161 《新約》中的善惡經(jīng)濟學
162 你得有愛心
163 邪惡不滅論：人們的格言
165 勞動福禍論
167 私有制：誰擁有土地
169 小愛：社群主義、慈善團體與共同責任
170 發(fā)展：奧古斯丁的禁欲主義與阿奎那的穩(wěn)固基礎(chǔ)
171 阿奎那對現(xiàn)實的頌揚
173 無形之手的原型
176 好人還是壞人
177 鄰里社群
179 道理與信仰
180 城市、本性與自由
181 結(jié)論——《圣經(jīng)》是一本經(jīng)濟學讀物
第5章 笛卡兒——機械力學 193
195 笛卡兒——機械力學
195 人就是機器
197 我思故我在
199 模范與神話
200 關(guān)于懷疑的疑問
202 循環(huán)的膨脹理性
202 人總是獨自做夢
203 結(jié)論：客觀性與多彩性
第6章 伯納德?曼德維爾的罪惡之巢 207
209 伯納德?曼德維爾的罪惡之巢
210 經(jīng)濟人的誕生
210 騙子也會變老實
212 罪惡之歌——國家財富的根源
215 市場無形之手及其原型
215 結(jié)論——曼德維爾是第一位現(xiàn)代經(jīng)濟學家
第7章 亞當?斯密——經(jīng)濟學鑄造者 219
221 亞當?斯密——經(jīng)濟學鑄造者
222 財富與倫理學
225 發(fā)現(xiàn)并握緊無形之手
227 斯密與曼德維爾
228 亞當?斯密問題
229 不是一個，而是更多動機
231 斯密的社會人與休姆的遺傳性
232 社會是理性的選擇嗎
234 理性是激情的奴隸
235 兩位奠基人的統(tǒng)一
236 結(jié)論：再論斯密先生
卷Ⅱ
瀆神思想
第1章 必要的貪欲——需求史 245
247 必要的貪欲——需求史
247 神靈的詛咒——可怕的需求
249 欲望經(jīng)濟學：擺脫滿足
251 馬爾薩斯第三次復興——人們臉上的汗水與消費的麻醉
253 供應(yīng)能否不斷滿足需求？
254 考慮外部因素
255 相同效用與效用最大化
258 經(jīng)濟學家的時代：債務(wù)時代與伊卡洛斯的墮落
第2章 進步與假日經(jīng)濟學 263
265 進步
266 進步史：黃金時代
268 未來末日與現(xiàn)代牧師
268 夢想貪婪末日
270 經(jīng)濟學家與牧師
272 掌摑進步
272 我十分滿足——仍然沒有發(fā)現(xiàn)我渴望的到底是什么
275 缺乏的缺陷
276 不富足的后果
278 假日經(jīng)濟學
006
279 約瑟夫——法老與討厭的凱恩斯理論
280 寶貝，慢點
第3章 善惡的核心與經(jīng)濟學圣經(jīng)/285
287 善惡的核心與經(jīng)濟學圣經(jīng)
288 善惡的核心
288 精確的伊曼紐爾?康德
289 抽象的禁欲主義
289 基督教義
290 希伯來教條
291 功利主義
291 伊壁鳩魯
292 主流經(jīng)濟學
292 曼德維爾
293 經(jīng)濟學圣經(jīng)——從斯密到薩繆爾森
第4章 市場無形之手和經(jīng)濟人的歷史 295
297 市場無形之手和經(jīng)濟人的歷史
298 歷史典故
299 惡的馴服
300 社會達爾文主義——自然選擇與無謂的重復
301 圣?保羅與市場無形之手——后效善惡
302 傳統(tǒng)無意識
303 罪——唯善馬首是瞻
305 經(jīng)濟人倫理與（經(jīng)濟學）目前的水平
306 利己主義倫理學：自愛也是愛
第5章 動物精神史——夢永遠都不會沉睡 311
313 動物精神史
313 人的自發(fā)沖動
314 自然的不自然
316 人類與靈魂（野性）
318 野獸——非人類
319 對機器人的恐懼，純理性的象征
320 夢永遠都不會沉睡，我們心中的英雄也一樣
第6章 元數(shù)學 323
325 元數(shù)學
325 燒掉數(shù)學？
326 經(jīng)濟學中的數(shù)學
328 形而上學的數(shù)字
329 人類理想的存在
330 數(shù)學不應(yīng)受到非難
332 誘人的數(shù)學
335 真理重于數(shù)學
335 宿命論——簡單的并不是優(yōu)越的
第7章 真理的主人：科學、神話和信仰 339
341 真理的主人：科學、神話和信仰
342 模型“再造”我們
343 選擇你的信仰
344 帶腳手架的教堂
345 超越方法論——獲得啟示的秘密
347 未來——經(jīng)濟學家是現(xiàn)代預言家
348 前真知：排除自我的預言
350 未來主義的營養(yǎng)不良
351 認知網(wǎng)——理性與情緒的連接
354 贊揚錯誤
355 死亡的世界與活生生的世界
356 死亡世界
357 沉默與第65個方格的世界
359 美麗的經(jīng)濟學
360 你越接近目標，就偏離得越遠
360 友善的問題
第8章 結(jié)論：野獸國 363
365 結(jié)論：野獸國
367 經(jīng)濟大倒退
369 生活在別處，就在我們心中
372 參考書目
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