這本書《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》出版于上個(gè)世紀(jì)60年代、70年代，已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典著作。它提出的一個(gè)關(guān)于“五四”還有新文化時(shí)期的詮釋，跟李澤厚所說的啟蒙與救亡的關(guān)系一樣，被認(rèn)為是一個(gè)很經(jīng)典的對(duì)于五四新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)詮釋。
作者簡(jiǎn)介：
林毓生（Yu-sheng Lin ），美國(guó)威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)歷史系教授、當(dāng)代著名學(xué)者。
林毓生，1934年生于沈陽（原籍山東省龍口）。七歲時(shí)移居北京（當(dāng)時(shí)稱作北平），先后畢業(yè)于北師附小、北師附中。14歲時(shí)隨家人遷入臺(tái)灣，1958年獲臺(tái)灣大學(xué)歷史系文學(xué)士。1960年赴美深造，芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)哲學(xué)博士，1969年至1970年在哈佛大學(xué)東亞研究中心做博士后研究。1970年開始執(zhí)教威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)歷史學(xué)系，主講中國(guó)思想史，于2004年退休，改任該系榮譽(yù)教授。
林毓生教授的著作主要有：
The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era（1986），（該書中譯本《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》于1988出版）、《中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》（1988）、《政治秩序與多元社會(huì)》（1989）、《殷海光·林毓生書信錄》（合著，1994）、《從公民社會(huì)談起》（預(yù)定2007年出版）等。
目錄：
著者弁言
增訂再版前言
序 【美】本杰明·史華慈
第一章 緒論
第二章 五四時(shí)期全盤性反傳統(tǒng)主義的根源（上）
一、傳統(tǒng)的社會(huì)-政治和文化-道德秩序的解體
二、袁世凱·張勛·傳統(tǒng)的濫用
第三章 五四時(shí)期全盤性反傳統(tǒng)主義的根源（下）
一、借思想文化以解決問題的途徑
二、現(xiàn)代中國(guó)的第一代知識(shí)分子
三、借思想文化以解決問題的根源
第四章 陳獨(dú)秀的全盤性反傳統(tǒng)主義
一、社會(huì)達(dá)爾文主義和民族主義
二、全盤性反傳統(tǒng)主義的來龍去脈
三、論據(jù)
第五章 胡適的假改革主義
一、胡適的思想模式
二、從改革主義到“改革主義”
三、全盤性的反傳統(tǒng)主義
第六章 魯迅意識(shí)的復(fù)雜性
一、一個(gè)分析范疇與早期關(guān)心的問題
二、全盤性反傳統(tǒng)思想與《狂人日記》
三、《阿Q正傳》
四、學(xué)術(shù)的·文體的·個(gè)人的·美學(xué)的
五、隱示的意識(shí)層次
六、魯迅思想的特征【增補(bǔ)】——兼論其與中國(guó)宇宙論的關(guān)系
第七章 結(jié)論
后記
附錄1 民初“科學(xué)主義”的興起與含義【增補(bǔ)】——對(duì)民國(guó)十二年“科學(xué)與玄學(xué)”論證的省察
一、前言
二、科學(xué)與玄學(xué)論爭(zhēng)的緣起，兩派的基本立場(chǎng)及對(duì)“科學(xué)方法”的共同誤解
三、胡明復(fù)對(duì)于科學(xué)方法的看法
四、胡適的“科學(xué)主義”
五、傳統(tǒng)中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的崩潰與中國(guó)有機(jī)式世界觀在現(xiàn)代發(fā)生的影響
六、“科學(xué)主義”對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的阻力
附錄2 五四式反傳統(tǒng)思想與中國(guó)意識(shí)的危機(jī)【增補(bǔ)】——兼論五四精神、五四目標(biāo)與五四思想
附錄3 中國(guó)人文的重建【增補(bǔ)】
一、什么是人文？
二、中國(guó)人文內(nèi)在的危機(jī)：權(quán)威的失落
三、了解外國(guó)文化之不易：以檢討對(duì)西方“理性”與“民主”的浮泛之論為例
四、評(píng)胡適所謂“大膽的假設(shè)，小心的求證”——形式主義的謬誤的進(jìn)一步說明
五、人文重建所應(yīng)采取的基本態(tài)度：“比慢”
六、人文重建所應(yīng)持有的觀念：“特殊”與“具體”
七、對(duì)“新批評(píng)”的批評(píng)——談人文研究的另一個(gè)基本觀念：注重思想
八、如何注重思想？
附錄4 追求傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——寫在《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》中譯本問世之際 崔之元
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