民間宗教屬于下層文化系統(tǒng)的一個(gè)方面，但又與上層統(tǒng)治思想關(guān)聯(lián)絲絲入扣，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，它構(gòu)成了千千萬(wàn)萬(wàn)底層群眾的篤誠(chéng)信仰，影響著各個(gè)地區(qū)的民風(fēng)、民俗，下層民眾的思維方式、生活方式。它對(duì)中華民族性格的形成也起過(guò)不可忽視的作用，對(duì)中世紀(jì)的宗教生活、政治生活發(fā)揮過(guò)重大影響。本書(shū)它上起漢代，下止清代。涉及流行于下層社會(huì)的數(shù)十種民間教派，舉其要者如彌勒、摩尼教、白蓮教、羅教、三一教、齋教、聞香教、八卦教、槐軒道等等。對(duì)其源流、組織嬗變、教義、教規(guī)，以及各教與社會(huì)政治之關(guān)系，皆一一指劃鉤沉。全書(shū)引證史料3000余條，其中多為從前或同代中外研究者未見(jiàn)之檔案與寶卷。書(shū)中引證的官書(shū)、筆記、雜錄以及中外學(xué)者的研究成果達(dá)300部。作者為寫(xiě)此書(shū)，前往四川、福建、河南、河北、山西諸省，做了大量的田野調(diào)查取證工作，傾注了10年的心血。這部書(shū)采用了史論結(jié)合的研究方法，再現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)兩千年來(lái)一個(gè)個(gè)地下宗教王國(guó)的真實(shí)面目。
作者簡(jiǎn)介：
馬西沙：
北京人，1943年11月生。中學(xué)就讀于北京四中。1964年至1969年就讀于北京大學(xué)中文系。畢業(yè)后在遼寧、河北農(nóng)村高中及北京語(yǔ)言學(xué)院任教。1979年至1982年在中國(guó)人民大學(xué)清史研究所讀研究生，獲歷史學(xué)碩士。1982年至今，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事研究工作，任道教與民間宗教研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師、哲學(xué)片研究員資格格評(píng)審委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院道家與道教研究中心名譽(yù)主任。主要著作：《清代八卦教》、《民間宗教志》、《中國(guó)民間宗教史》（兩人合著）、《中國(guó)道教史》（具體組織并參與寫(xiě)作），并著論文若干篇。1992年獲國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)。
韓秉方：
北京人，1937年4月生。中學(xué)就讀于北京二中和北京四中，1958年至1963年就讀于北京大學(xué)歷史系。1979年以來(lái)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事中國(guó)民間宗教及道教研究。1994年被評(píng)定為研究員。撰有專著《道教與民俗》、《中國(guó)民間宗教史》（兩人合著）、《中國(guó)道教史》（合著）以及學(xué)術(shù)論文若干篇。
目錄：
序言
第一章、 漢末民間道教及其形態(tài)的演變
民間道教的興起
民間道教的流布
民間道教向正統(tǒng)道教的演進(jìn)
第二章、 彌勒救世思想的歷史淵流
魏晉南北朝時(shí)期有關(guān)彌勒凈土的經(jīng)典及內(nèi)容
第三章、 摩尼教在中國(guó)的流播
摩尼與摩尼教
摩尼教傳入中土之過(guò)程
摩尼教如何演化為民間宗教
第四章、 佛教凈土信仰的演進(jìn)與白蓮教
中國(guó)彌陀凈土思想及其傳播
彌陀凈土宗的形成
第五章、 羅教與五部經(jīng)典
關(guān)于羅祖
關(guān)于五部寶卷的刊刻與傳播
關(guān)于羅祖的創(chuàng)世論
第六章、 羅教與青幫
元、明、清三代運(yùn)河及漕運(yùn)概況
羅氏家族與羅教的傳播變
第七章、 江南齋教的傳播與演變
羅教南傳與三祖?zhèn)鞒?br/> 江南齋教的傳教中樞--姚氏家族
第八章、 外佛內(nèi)道的黃天教
黃天教的創(chuàng)立與傳承
黃天教的經(jīng)典與教義特點(diǎn)
黃天教與道教
第九章、 弘陽(yáng)教的淵源與變遷
弘陽(yáng)教源流
弘陽(yáng)教的經(jīng)典
弘陽(yáng)教的教義思想
弘陽(yáng)教的傳承與發(fā)展
第十章、 從聞香教到清茶門(mén)教
聞香教的起源
聞香教在明萬(wàn)歷、天啟年間的兩種發(fā)展趨勢(shì)
第十一章、 西大乘教--一個(gè)以佛教寺廟為基地的民間教派
傳說(shuō)中的呂菩薩與保明皇姑寺
第十二章、 龍?zhí)旖膛c《家譜寶卷》
龍?zhí)旖痰膭?chuàng)立及傳播
龍?zhí)旖探塘x中的政治傾向
第十三章、 林兆恩與三一教
林兆恩與三一教的倡立
集三教合一思想之大成--林兆恩宗教思想的特質(zhì)
第十四章、 明清時(shí)代的圓頓教
圓頓教的初起--黃天教的支派
弓長(zhǎng)所倡圓頓教與黃天教、東大乘教之關(guān)系
第十五章、 一炷香教：世俗化道教教派
董四海與一炷香教的創(chuàng)立傳播
一炷香教的傳播地區(qū)及組織特點(diǎn)
第十六章、 八卦教（一）--一個(gè)世襲傳教家族的興衰
清代初年的歷史環(huán)境與八卦教的創(chuàng)立
第十七章、 八卦教（二）--清水教起義與?鎘現(xiàn)??
清水教的組織與信仰
清水教起義的成因和經(jīng)過(guò)
第十八章、 一貫道的源流與變遷
關(guān)于一貫道源流的傳說(shuō)
一貫道淵源于羅祖大乘教
第十九章、 雞足山大乘教
雞足山大乘教的興起
雞足山大乘教教義思想
云南、貴州、四川大乘教案
第二十章、 廖帝聘與真空教
廖帝聘創(chuàng)立真空教
真空教的教義與修持
真空教的傳播
第二十一章、 收元教、混元教的傳承與演變
關(guān)于混元與收元名目來(lái)由
雍正五年山西張進(jìn)斗?琢?貪?
第二十二章、 太谷學(xué)派與黃崖教
太谷學(xué)派的創(chuàng)立及其傳承
太谷學(xué)派的思想與信仰
第二十三章、 劉門(mén)教與濟(jì)幽救陽(yáng)
劉沅及劉氏家族
劉沅著述及其心學(xué)體系
劉沅的丹道思想
附錄 民間教派淵流表（一至三）
參考書(shū)目
索引
后記
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