本書(shū)探討的是宗教意義這一課題，以新文化史的研究范式來(lái)取代傳統(tǒng)的宗教史研究范式。作者先說(shuō)明從傳統(tǒng)宗教史領(lǐng)域到當(dāng)今新文化史領(lǐng)域的轉(zhuǎn)折過(guò)程，再敘述教堂的修建過(guò)程以及此一過(guò)程中法國(guó)社會(huì)的分裂及其縫合，其中不僅關(guān)系到法國(guó)社會(huì)內(nèi)部的分化，也涉及國(guó)家改造方案，為讀者揭示了圣心傳奇故事的底蘊(yùn)，以及與此相關(guān)的政治文化行為背后藏而不宣的心靈結(jié)構(gòu)。作者所依據(jù)的材料極其豐富，包括報(bào)紙、雜志、音樂(lè)、宣傳手冊(cè)、書(shū)籍、戲劇作品與圖像材料。尤其可喜的是，作者將材料以自己的口吻鋪陳開(kāi)來(lái)，使得讀者有勝義迭出、深入淺出之感。
作者簡(jiǎn)介
雷蒙·瓊納斯（Raymond Jonas），先后獲法國(guó)巴黎大學(xué)、美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校博士學(xué)位，任教于美國(guó)西雅圖華盛頓大學(xué)，現(xiàn)為該校歷史系教授。其研究領(lǐng)域?yàn)楝F(xiàn)代法國(guó)史，關(guān)注法國(guó)大革命及其余波、巴黎城市史、反革命的政治文化、圣心崇拜及其藝術(shù)等。著有《法國(guó)鄉(xiāng)村的工業(yè)與政治：1870至1914年間伊澤爾省的農(nóng)民》（Industry and Politics in Rural France：Peasants of the Isere，1870-1914）及《法蘭西與圣心崇拜》等。
目錄：
目錄
致謝
引言：近代一個(gè)具有重大歷史意義的故事
第一章 圣心造訪夏洛萊草原
神圣的激情
具有特權(quán)的看法
和選民的神圣聯(lián)合
神恩的系統(tǒng)
耶穌的圣心；全國(guó)性莊嚴(yán)偉大供奉的起源
第二章 預(yù)兆：馬賽和圣心
馬賽的圣職男女
馬賽正式奉獻(xiàn)給圣心
馬賽是一個(gè)可作為鑒戒的故事
傳播的工作
第三章 法國(guó)大革命、天主教徒的焦慮和圣心
革命走人了歧途?
國(guó)債與天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)
法國(guó)西部對(duì)革命的宣誓與反對(duì)
惡魔的出現(xiàn)
伏爾泰搬了進(jìn)來(lái)；圣徒相率出走
一位國(guó)王為實(shí)踐誓言而建立的還愿教堂
游行行列與褻瀆神圣
天韮子民的標(biāo)記(圣心的新異象)
第四章 圣心與旺代一帶的反革命運(yùn)動(dòng)
宮廷上的圣心
圣心進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)
被說(shuō)成魔鬼的敵人
恐怖、折磨和死亡的儀式
第五章 圣心與王政復(fù)辟
王政復(fù)辟時(shí)期的法國(guó)對(duì)旺代的看法
法國(guó)：一個(gè)在國(guó)內(nèi)傳教的國(guó)家?
馬拉的圣心
圣心的修女和友人
文學(xué)上的格斗
王政復(fù)辟時(shí)期有見(jiàn)異象者
第六章 羅馬、戰(zhàn)爭(zhēng)和“恐怖年頭”的開(kāi)始
1870年至1871年的戰(zhàn)爭(zhēng)
失敗所造成的國(guó)內(nèi)戲劇
奉獻(xiàn)給圣心
巴黎人對(duì)圣心的許愿
偉人的子孫
英雄的犧牲
羅聶：旗幟，一次戲役、一座祭壇
恐怖年頭繼續(xù)下去：在巴黎的內(nèi)戰(zhàn)
巴黎公社與圣心
第七章 修建全國(guó)性許愿的教堂
磨礪許愿
地點(diǎn)的選擇
國(guó)民會(huì)議批準(zhǔn)該地點(diǎn)的取得
設(shè)計(jì)國(guó)家許愿教堂
圣心堂與批評(píng)它的人
第八章 現(xiàn)代的抹大拉的瑪麗亞請(qǐng)求寬恕
修建蒙馬特的圣心堂
動(dòng)員多數(shù)人做“這項(xiàng)工程”
籌款與圣心堂的全國(guó)性與普及性雄心
教誨的時(shí)刻：朝圣和圣心堂
斷斷續(xù)續(xù)的修造
第九章 鑲嵌細(xì)工所捕捉的異象
單一的紀(jì)念物?單一的信仰
一個(gè)想成為國(guó)王者之死
模棱兩可的傳統(tǒng)
參考書(shū)目
索引
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