臺灣宗教現(xiàn)象功利化的發(fā)展，在一方面說來固然有其特殊的意義，那就是形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期推動力量，但是功利化現(xiàn)象的極端擴(kuò)展，最終卻又導(dǎo)致種種宗教詐財糾紛事件不斷，以至于正信教派也跟隨著發(fā)生教徒地盤之爭的暗流，因而影響社會風(fēng)氣至巨。
作者以人類學(xué)的理論檢視近30年來臺灣宗教的變遷，并探討了信仰與文化、宗教與迷信、儀式與皈依等課題；對于臺灣民間宗教的現(xiàn)代趨勢及民間寺廟的轉(zhuǎn)型與蛻變，作者亦有兼具田野調(diào)查及學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)立論。其中，神話篇則以李維斯陀的結(jié)構(gòu)主義架構(gòu)分析中國神話內(nèi)在的和諧均衡觀，讀者可借作者詳實(shí)的考據(jù)與清晰的說理來了解中國神話的內(nèi)在精神。
作者簡介
李亦園，資源人類學(xué)家。曾任臺灣“中央研究院”民族學(xué)研究所所長、“國立”臺灣大學(xué)人類學(xué)系教授、“國立”清華大學(xué)人文社會科學(xué)院院長、“中國民族學(xué)會”理事長；現(xiàn)任“中央研究院”院士、“國立”清華大學(xué)社會人類學(xué)研究所教授。 著有《文化與行為》《一個移植的市鎮(zhèn)》《信仰與文化》《人類學(xué)與現(xiàn)代社會》《師徒、神話及其》《文化的圖像》《臺灣土著民族的社會與文化》《文化與修養(yǎng)》等專著16種。學(xué)術(shù)論文130余篇，并編著有《中國人的性格》《文化人類學(xué)選讀》《現(xiàn)代化與中國化論集》等書。
目錄：
宗教篇
信仰與文化
宗教與謎信
說儀式
社會變遷與宗教皈依――一個象征人類學(xué)理論模型的建立
宗教的社會責(zé)任
個人宗教性變遷的檢討――中國人宗教信仰研究若干假說的提出
中國人信什么教？
傳統(tǒng)中國宇宙觀與現(xiàn)代企業(yè)行為
臺灣民間宗教的現(xiàn)代趨勢――對彼得?柏格教授東亞發(fā)展文化因素論的回應(yīng)
民間寺廟的轉(zhuǎn)型與蛻變――臺灣新竹市民間信仰的田野調(diào)查研究
喪葬意識與文化概念的沖突――記河南偃師縣的一則喪事
神話篇
寒食與介之推――一則中國古代神話與意識的結(jié)構(gòu)學(xué)研究
端午與屈原――神話與意識的結(jié)構(gòu)關(guān)系再探
章回小說《平閩十八洞》的圖騰神話研究
傳說與課本――吳鳳傳說及其相關(guān)問題的人類學(xué)探討
倫理與認(rèn)知困境的解脫――幾則山地神話的解釋與欣賞
“冰心食人”神話
自殺神話
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