內(nèi)容簡(jiǎn)介：
哲羅姆曾經(jīng)說(shuō)，他讀保羅書信時(shí)，如雷貫耳。同樣的雷鳴聲回響在改教家們的著作中。人們研究宗教改革的角度有很多。有的學(xué)者注重宗教改革的歷史分期，有的學(xué)者關(guān)心宗教改革時(shí)期的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景，還有的學(xué)者熱衷于討論宗教改革的普世性。本書的焦點(diǎn)則聚集在宗教改革最核心的關(guān)注——神學(xué)上。
本書重點(diǎn)討論了四位主要的改教家路德、加爾文、茨溫利、門諾的神學(xué)思想。作者試圖理解每一位改教家的思維模式及改教背景，從而避免了以現(xiàn)代的問(wèn)題和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)改教家的思想和動(dòng)機(jī)的傾向。全書共六章。第一章描述了中世紀(jì)晚期的神學(xué)和靈修狀況。第二至第五章分別討論了四位主要的改教家的神學(xué)。這四章的標(biāo)題簡(jiǎn)明卻令人難忘：“切慕恩典：路德”，“勇敢為主：茨溫利”，“榮耀歸主：加爾文”，“別無(wú)根基：門諾”。最后一章，作者闡發(fā)了改教神學(xué)對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的意義。
通常人們討論宗教改革的時(shí)候，主要集中在憲制的宗教改革，很少著力論述重洗派的宗教改革運(yùn)動(dòng)。作為一個(gè)浸信會(huì)的神學(xué)家，作者將重洗派神學(xué)家門諾作為主要的改教家之一來(lái)討論，有助于我們了解對(duì)今天教會(huì)影響深遠(yuǎn)的重洗派傳統(tǒng)。
目錄：
中文版序言
原書序
1 概論
宗教改革運(yùn)動(dòng)研究的主要觀點(diǎn)
分期問(wèn)題
從政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面解釋宗教改革
教會(huì)史
宗教改革與宗教動(dòng)機(jī)
2 渴望上帝：中世紀(jì)后期的神學(xué)與靈性生活
一個(gè)焦慮的時(shí)代
尋求真正的教會(huì)
教廷主義
大公會(huì)議至上論
威克里夫與胡斯
法蘭西斯屬靈派
瓦爾多派
變化中的神學(xué)
經(jīng)院主義
神秘主義
人文主義
3 切慕恩典：馬丁·路德
作為神學(xué)家的路德
在上帝面前
基督為我
焦慮
從“立刻”到“總是”：唯獨(dú)因信稱義
讓上帝成為上帝：預(yù)定論
馬槽里的基督：唯獨(dú)圣經(jīng)的含義
“對(duì)我來(lái)說(shuō)她是親愛而可敬的少女”：路德論教會(huì)
福音高于一切
圣言與圣禮
信徒皆祭司
“上帝的左手”：路德論國(guó)家
遺言與遺產(chǎn)
4 勇敢為主：茨溫利
改革之路
作為神學(xué)家的茨溫利
創(chuàng)造者而非被造物
護(hù)理而非偶然
圣經(jīng)而非人類傳統(tǒng)
真宗教而非儀式上的虔誠(chéng)
外在的國(guó)度而非私人的道德
作為教會(huì)事務(wù)的洗禮
加入儀式與認(rèn)同意識(shí)
約的延續(xù)性
洗禮與信心
洗禮與社會(huì)秩序
圣餐的爭(zhēng)端
中世紀(jì)背景
政治環(huán)境
詮釋難題
基督論的分裂
神學(xué)的結(jié)果
茨溫利的心臟
5 榮耀歸主：加爾文
改教神學(xué)的危機(jī)
神話背后的人
加爾文的準(zhǔn)備
加爾文的歸信
加爾文的事業(yè)
作為神學(xué)家的加爾文
加爾文的作品
加爾文的視角
行動(dòng)的上帝
三位一體的上帝
創(chuàng)造
護(hù)理
拯救的基督
罪論：關(guān)于罪的教義
基督論： 基督的位格
基督論： 基督的事工
在圣靈中的生活
信心
禱告
預(yù)定論
獲得恩典的外部途徑
加爾文教會(huì)論的前提
加爾文兩極的教會(huì)論
教會(huì)是母親和學(xué)校
秩序和職分
改革宗的牧師
教會(huì)與世界
黑暗過(guò)后是光明！
6 別無(wú)根基：門諾·西門
激進(jìn)的宗教改革
門諾與重洗派
新生活
無(wú)謬的道
道成肉身的主
真教會(huì)
會(huì)眾
洗禮
圣餐
開除教籍
血腥的劇院
重洗派的異象
7 改教神學(xué)持久的有效性
上帝的主權(quán)與基督論
圣經(jīng)與教會(huì)論
崇拜與靈修
倫理學(xué)與末世論縮略語(yǔ)表
宗教改革神學(xué)詞匯
索引 作者簡(jiǎn)介
蒂莫西·喬治(Timothy George)，美國(guó)桑福德大學(xué)比森神學(xué)院建系系主任，教會(huì)史與歷史神學(xué)教授、牧師，《今日基督教》雜志執(zhí)行編輯。作者致力于宗教改革思想的研究，正在主編28卷的“宗教改革圣經(jīng)注釋”。著有《耶穌的標(biāo)記》、《加拉太書注釋》、《慕迪與福音派傳統(tǒng)》等多部著作。
目錄
中文版序言原書序1 概論 宗教改革運(yùn)動(dòng)研究的主要觀點(diǎn) 分期問(wèn)題 從政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面解釋宗教改革 教會(huì)史 宗教改革與宗教動(dòng)機(jī)2 渴望上帝：中世紀(jì)后期的神學(xué)與靈性生活 一個(gè)焦慮的時(shí)代 尋求真正的教會(huì) 教廷主義 大公會(huì)議至上論 威克里夫與胡斯 法蘭西斯屬靈派 瓦爾多派 變化中的神學(xué) 經(jīng)院主義 神秘主義 人文主義3 切慕恩典：馬丁·路德 作為神學(xué)家的路德 在上帝面前 基督為我 焦慮 從“立刻”到“總是”：唯獨(dú)因信稱義 讓上帝成為上帝：預(yù)定論 馬槽里的基督：唯獨(dú)圣經(jīng)的含義 “對(duì)我來(lái)說(shuō)她是親愛而可敬的少女”：路德論教會(huì) 福音高于一切 圣言與圣禮 信徒皆祭司 “上帝的左手”：路德論國(guó)家 遺言與遺產(chǎn)4 勇敢為主：茨溫利 改革之路 作為神學(xué)家的茨溫利 創(chuàng)造者而非被造物 護(hù)理而非偶然 圣經(jīng)而非人類傳統(tǒng) 真宗教而非儀式上的虔誠(chéng) 外在的國(guó)度而非私人的道德 作為教會(huì)事務(wù)的洗禮 加入儀式與認(rèn)同意識(shí) 約的延續(xù)性 洗禮與信心 洗禮與社會(huì)秩序 圣餐的爭(zhēng)端 中世紀(jì)背景 政治環(huán)境 詮釋難題 基督論的分裂 神學(xué)的結(jié)果 茨溫利的心臟5 榮耀歸主：加爾文 改教神學(xué)的危機(jī) 神話背后的人 加爾文的準(zhǔn)備 加爾文的歸信 加爾文的事業(yè) 作為神學(xué)家的加爾文 加爾文的作品 加爾文的視角 行動(dòng)的上帝 三位一體的上帝 創(chuàng)造 護(hù)理 救主基督 罪論：關(guān)于罪的教義 基督論：基督的位格 基督論：基督的事工 在圣靈中的生活 信心 禱告 預(yù)定論 獲得恩典的外部途徑 加爾文教會(huì)論的前提 加爾文兩極的教會(huì)論 教會(huì)是母親和學(xué)校 秩序和職分 改革宗的牧師 教會(huì)與世界 黑暗過(guò)后是光明！6 別無(wú)根基：門諾·西門 激進(jìn)的宗教改革 門諾與重洗派 新生活 無(wú)謬的道 道成肉身的主 真教會(huì) 會(huì)眾 洗禮 圣餐 開除教籍 血腥的劇院 重洗派的異象7 改教神學(xué)持久的有效性 上帝的主權(quán)與基督論 圣經(jīng)與教會(huì)論 崇拜與靈修 倫理學(xué)與末世論縮略語(yǔ)表宗教改革神學(xué)詞匯索引
中文版序言原書序1 概論 宗教改革運(yùn)動(dòng)研究的主要觀點(diǎn) 分期問(wèn)題 從政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面解釋宗教改革 教會(huì)史 宗教改革與宗教動(dòng)機(jī)2 渴望上帝：中世紀(jì)后期的神學(xué)與靈性生活 一個(gè)焦慮的時(shí)代 尋求真正的教會(huì) 教廷主義 大公會(huì)議至上論 威克里夫與胡斯 法蘭西斯屬靈派 瓦爾多派 變化中的神學(xué) 經(jīng)院主義 神秘主義 人文主義3 切慕恩典：馬丁·路德 作為神學(xué)家的路德 在上帝面前 基督為我 焦慮 從“立刻”到“總是”：唯獨(dú)因信稱義 讓上帝成為上帝：預(yù)定論 馬槽里的基督：唯獨(dú)圣經(jīng)的含義 “對(duì)我來(lái)說(shuō)她是親愛而可敬的少女”：路德論教會(huì) 福音高于一切 圣言與圣禮 信徒皆祭司 “上帝的左手”：路德論國(guó)家 遺言與遺產(chǎn)4 勇敢為主：茨溫利 改革之路 作為神學(xué)家的茨溫利 創(chuàng)造者而非被造物 護(hù)理而非偶然 圣經(jīng)而非人類傳統(tǒng) 真宗教而非儀式上的虔誠(chéng) 外在的國(guó)度而非私人的道德 作為教會(huì)事務(wù)的洗禮 加入儀式與認(rèn)同意識(shí) 約的延續(xù)性 洗禮與信心 洗禮與社會(huì)秩序 圣餐的爭(zhēng)端 中世紀(jì)背景 政治環(huán)境 詮釋難題 基督論的分裂 神學(xué)的結(jié)果 茨溫利的心臟5 榮耀歸主：加爾文 改教神學(xué)的危機(jī) 神話背后的人 加爾文的準(zhǔn)備 加爾文的歸信 加爾文的事業(yè) 作為神學(xué)家的加爾文 加爾文的作品 加爾文的視角 行動(dòng)的上帝 三位一體的上帝 創(chuàng)造 護(hù)理 救主基督 罪論：關(guān)于罪的教義 基督論：基督的位格 基督論：基督的事工 在圣靈中的生活 信心 禱告 預(yù)定論 獲得恩典的外部途徑 加爾文教會(huì)論的前提 加爾文兩極的教會(huì)論 教會(huì)是母親和學(xué)校 秩序和職分 改革宗的牧師 教會(huì)與世界 黑暗過(guò)后是光明！6 別無(wú)根基：門諾·西門 激進(jìn)的宗教改革 門諾與重洗派 新生活 無(wú)謬的道 道成肉身的主 真教會(huì) 會(huì)眾 洗禮 圣餐 開除教籍 血腥的劇院 重洗派的異象7 改教神學(xué)持久的有效性 上帝的主權(quán)與基督論 圣經(jīng)與教會(huì)論 崇拜與靈修 倫理學(xué)與末世論縮略語(yǔ)表宗教改革神學(xué)詞匯索引
|
