本書(shū)收入的兩篇是奧古斯丁探討人的本質(zhì)的代表作�！墩撟杂梢庵尽诽接憪旱膩�(lái)源和人的自由意志問(wèn)題�！墩摫拘耘c恩典》探討人的全然敗壞與上帝的全然恩典。
《論自由意志》是為了反駁異端摩尼教的二元論世界觀而撰寫(xiě)，在文中奧氏主張人有自由意志，并把自由意志看作上帝的恩賜，而不是伯拉糾主義強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立自主的自由意志。《論本性與恩典》是為反駁伯拉糾維護(hù)本性反對(duì)恩典，而他的立場(chǎng)是要維護(hù)恩典卻不是要反對(duì)本性，而是藉恩典釋放并駕馭本性。
二文一方面是人論（Anthropology/Doctrine of Man）的經(jīng)典，展現(xiàn)了奧古斯丁對(duì)人的本性探討的基本思路，成為西方性惡論的奠基性闡釋。另一方面二文也涉及“神義論”（theodicy）的命題，即一位全善且全能的上帝怎會(huì)允許惡的存在，奧氏在此方面的闡釋非常精彩，尤其在二戰(zhàn)奧斯威辛集中營(yíng)之后，這個(gè)命題在思想界可謂炙手可熱。
本書(shū)收入了兩篇奧古斯丁人論（Doctrine of Man）的代表作，二文奠定了奧式對(duì)人的本性探討的基本思路，成為西方性惡論的經(jīng)典闡釋。 作者簡(jiǎn)介
奧古斯�。�354－430），偉大的神學(xué)家和哲學(xué)家。386年歸信基督教，395年受職為希坡主教。重要著作包括《懺悔錄》，《上帝之城》等。
目錄
論自由意志
卷一 邪惡的問(wèn)題
卷二 上帝為何給人自由意志
卷三 罪惡的原因在于意志
《論自由意志》修訂
論本性與恩典
論自由意志
卷一 邪惡的問(wèn)題
卷二 上帝為何給人自由意志
卷三 罪惡的原因在于意志
《論自由意志》修訂
論本性與恩典
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