《利瑪竇中文著譯集》內(nèi)容簡(jiǎn)介：利瑪竇不是第一位進(jìn)入中國(guó)大陸的歐洲耶穌會(huì)的傳教士，卻是第一批入華耶穌會(huì)士中間最具歷史影響的杰出人物。從一五八二年八月初抵澳門(mén)，到一六一。年五月病逝北京，利瑪寶的足跡，由南海之濱而越五嶺、駐江右、下江南、過(guò)山東，而入明京、叩帝閽，所謂自邊緣至中心，在大明帝國(guó)活動(dòng)了二十七年九個(gè)月；先后創(chuàng)建過(guò)耶穌會(huì)住院四所，受洗的中國(guó)基督徒逾兩千名，結(jié)交的帝國(guó)士紳顯貴達(dá)數(shù)百人。雖說(shuō)這以前基督教曾兩度入華，但通稱天主教的羅馬公教從此在中國(guó)生根，累經(jīng)明末清初多次“教難”而沒(méi)有絕種，那不能不首先歸功于或歸咎于利瑪竇。
目錄：
導(dǎo)言
編例
天主實(shí)義
簡(jiǎn)介
引
上卷
首 篇 論天主始制天地萬(wàn)物，而主宰贍養(yǎng)之
第二篇 解釋世人錯(cuò)認(rèn)天主
第三篇 論人魂不滅大異禽獸
第四篇 辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬(wàn)物不可謂之一體
下卷
第五篇 辯排輪回六道、戒殺生之謬說(shuō)，而揭齋素正志
第六篇 釋解意不可滅，并論死后必有天堂地獄之賞罰，以報(bào)世人所為善惡
第七篇 論人性本善，而述天主門(mén)士正學(xué)
第八篇 總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，并釋天主降生西土來(lái)由
附錄
馮應(yīng)京序
李之藻序
汪汝淳跋
四庫(kù)全書(shū)總目子部雜家類存目提要
交友論
簡(jiǎn)介
友論引
交友論
附錄
馮應(yīng)京序
瞿汝夔序
陳繼儒序
朱廷策題詞
四庫(kù)全書(shū)總目子部雜家類存目提要
二十五言
簡(jiǎn)介
二十五言
附錄
徐光啟跋
馮應(yīng)京序
四庫(kù)全書(shū)總目子部雜家類存目提要
西國(guó)記法
坤輿萬(wàn)國(guó)全圖
上大明皇帝貢獻(xiàn)土物奏
西琴曲意
西字奇跡
畿何原本（存目）
畸人十篇
乾坤體義
圜容校義
測(cè)量法
同文算指（存目）
復(fù)虞淳熙
理法器提要
附錄
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