《中國善書研究》主要內(nèi)容：“善書”即勸善之書，不僅常見于宋代以后的史籍，在民間也廣為流傳。始于《感應(yīng)篇》的中國庶民文化中的善書運動，在明末清初達到高潮�！吨袊茣芯俊肥蔷凭曳蚪淌谠谄洳┦繉W(xué)位論文基礎(chǔ)上積其畢生精力而完成的一部經(jīng)典著作。上卷論述了自宋代到明末清初善書的制作、流通及其與當(dāng)時的中國政治、社會、文化各方面的關(guān)系；下卷論述了從明末清初到清末與善書相關(guān)的諸問題，并闡述了善書文化在日本、朝鮮等中國周邊地區(qū)的傳播情況�！吨袊茣芯俊肥妨舷鑼�，以善書這一歷史現(xiàn)象為主線，對明末清初庶民社會的歷史、王朝的民眾教化政策及民眾救濟福利政策、
三教合一思想等進行了綜合性研究。闡明了明清時代特別是明末清初在中國歷史。
目錄：
譯者的話
上卷
序說
第一章 明朝的教化政策及其影響——以敕撰書為主線
一 前言
二 明朝的敕撰勸戒書
三 敕撰勸戒書的種類
四 敕撰勸戒書的俚俗形式
五 《大誥》的勸戒教化
六 六諭的問題及鄉(xiāng)約中的六諭 妮
七 鄉(xiāng)約與六諭
八 六諭與家訓(xùn)
九 六諭的演訓(xùn)及其對民間的影響
十 敕撰勸戒書的演訓(xùn)及其影響
十一 敕撰勸戒書與民眾宗教
十二 教化政策與鄉(xiāng)紳、士人
第二章 明末的社會與善書
一 鄉(xiāng)紳、士人的用語
二 鄉(xiāng)紳、士人與科舉制度
三 鄉(xiāng)紳與明末的社會
四 士人與明末的社會
第三章 明代的三教合一思想與善書
一 前言
二 太祖的宗教政策和三教思想
三 泰州學(xué)派的三教思想
四 科舉與三教思想
五 三教思想與正統(tǒng)思想
六 三教思想與善書
七 文人與三教思想
八 林兆恩的三教思想
九 東林學(xué)派與三教思想
十 道教與三教思想
十一 佛教與三教思想
十二 三教思想與明代民眾文化的地域性
第四章 袁了凡的思想與善書
一 前言
二 袁了凡的傳記
三 袁了凡的著作
四 舉業(yè)之學(xué)
五 善書的思想
六 袁氏之家的傳統(tǒng)
第五章 功過格的研究
一 前言
二 在功過格以前
……
下卷
索引（原著索引，頁碼為邊碼）
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