《中國(guó)禪學(xué)研究入門》并不是要對(duì)近代以來禪史研究作一全面的綜述性報(bào)道，而是本著辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的宗旨，試圖把禪史寫作放到具體的思想史和學(xué)術(shù)史書寫的脈絡(luò)中去分析其流變。自上世紀(jì)80年代以來，中、日、英三大語系對(duì)禪史的研究都有不同的表現(xiàn)，所以《中國(guó)禪學(xué)研究入門》的“入門”主要分成三部分來對(duì)其進(jìn)行論述。
作者簡(jiǎn)介
龔雋，1987年畢業(yè)于武漢大學(xué)圖書學(xué)系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1990年畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)哲學(xué)系并獲得哲學(xué)碩士學(xué)位；1993年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系并獲得哲學(xué)博士學(xué)位。2002—2003年度美國(guó)哈佛大學(xué)東亞系訪問學(xué)人�，F(xiàn)任中山大學(xué)比較宗教研究所教授，副所長(zhǎng)，博士研究生導(dǎo)師：中山大學(xué)人文學(xué)院佛學(xué)研究中心主任，《新史學(xué)》(中華書局)學(xué)術(shù)編委。主要從事中國(guó)佛教思想史、比較宗教學(xué)的教學(xué)與研究。主要著譯有《禪史鉤沉：以問題為中心的思想史論述》(北京三聯(lián)書店，2006年)、《修剪菩提樹——“批判佛教”的風(fēng)暴》(譯著，上海古籍出版社，2004年)等。
陳繼東，1985年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，1988年北京大學(xué)哲學(xué)系碩士畢業(yè)后，留校任教。1998年于東京大學(xué)印度哲學(xué)佛教學(xué)專業(yè)讀完博士課程，翌年獲文學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)任日本武藏野大學(xué)人間關(guān)系學(xué)部準(zhǔn)教授。
|
