《雜阿含經(jīng)》五十卷，南朝劉宋元嘉二十年（443）求那跋陀羅譯，系佛陀在世時為比丘、 比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、天子、天女等開示四圣諦、八圣道、十二因緣的教授、教誡，為修禪者必習(xí)的法門。
佛陀涅檠后的三個月，大迦葉率領(lǐng)五百阿羅漢在耆闡崛出的畢缽羅窟舉行結(jié)集，將佛陀近五十年所傳播的教法重新梳理一遍，由大迦葉發(fā)問，阿難口誦佛陀一生的教法，其中便有《雜阿含經(jīng)》，此后《雜阿含經(jīng)》在印度各派中代代傳承。
佛教傳入中國后，適值大乘佛教興起，因沒有全面理解阿含經(jīng)，隋唐時期將之判為小教，致使后來的佛教徒很少重視該經(jīng)。近代以來，隨著國內(nèi)外對阿含經(jīng)的深入研究，人們逐漸認(rèn)識到了其保存了原始佛教的風(fēng)貌，最能體現(xiàn)佛陀出世的本懷。為了滿足佛教學(xué)者和佛教徒的需要，我們以高麗藏為底本，參考近現(xiàn)代研究整理成果，重新整理出版。
目錄：
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總序
五陰誦第一
卷第一（一――三二）
卷第二（三三――五八）
卷第三（五九――八七）
卷第四（八八――一○二）
卷第五（一○三――一一○）
卷第六（一一一――一三八）
卷第七（一三九――一八七）
六入處誦第二
卷第八（一八八――二二九）
卷第九（二三○――二五五）
卷第十（二五六――二七二）
卷第十一（二七三――二八二）
雜因誦第三
卷第十二（二八三――三○三）
卷第十三（三○四――三四二）
卷第十四（三四三――三六四）
卷第十五（三六五――四○六）
卷第十六（四○七――四五四）
卷第十七（四五五――四八九）
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卷第十八（四九○――五○三）
卷第十九（五○四――五三六）
卷第二十（五三七一―五五八）
卷第二十一（五五九――五七五）
卷第二十二（五七六――六○三）
卷第二十三（六○四）
道品誦第四
卷第二十四（六○五――六三九）
卷第二十五（六四○――六四一）
卷第二十六（六四二――七一一）
卷第二十七（七一二――七四七）
卷第二十八（七四八――七九六）
卷第二十九（七九七――八二九）
卷第三十（八三○――八六九）
卷第三十一（八六一――九○四）
卷第三十二（九○五――九一八）
卷第三十三（九一九――九三九）
卷第三十四（九四○――九六九）
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卷第三十五（九七○――九九二）
卷第三十六（九九三――一○二二）
卷第三十七（一○二三――一○六一）
八眾誦第五
卷第三十八（一○六二――一○八○）
卷第三十九（一○八一――一一○三）
卷第四十（一一○四――一一二○）
卷第四十一（一一二一一―一一四四）
卷第四十二（一一四五――一一六三）
卷第四十三（一一六四――一一七七）
卷第四十四（一一七八――一一九七）
卷第四十五（一一九八一―一二二一）
卷第四十六（一二二二――一二四○）
卷第四十七（一二四一――一二六六）
卷第四十八（一二六七――一二九三）
卷第四十九（一二九四――一三二四）
卷第五十（一三二五――一三六二）
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