《論人的使命神與人的生存辯證法》為選編的別爾嘉耶夫文集第二卷，收入《論人的使命：悖論倫理學(xué)體驗(yàn)》與《神與人的生存辯證法》兩書(shū)�！墩撊说氖姑恒Ｕ搨惱韺W(xué)體驗(yàn)》一書(shū)是別爾嘉耶夫的倫理學(xué)專(zhuān)著，是其倫理思想的集中表達(dá)。他將倫理學(xué)分為法律倫理學(xué)、救贖倫理學(xué)和創(chuàng)造倫理學(xué)。盡管他不否認(rèn)前兩類(lèi)偷學(xué)的真理性和貢獻(xiàn)，但也指出其局限性，因此他提出了自己的創(chuàng)造倫理學(xué)�！渡衽c人的生存辯證法》一書(shū)從神與人的關(guān)系的角度，探討了別爾嘉耶夫一生都在關(guān)注的宗教問(wèn)題、人的個(gè)性問(wèn)題、倫理學(xué)問(wèn)題以及社會(huì)學(xué)問(wèn)題。
作者簡(jiǎn)介
別爾嘉耶夫是20世紀(jì)最有影響的俄羅斯思想家,以理論體系龐雜、思想精深宏富享譽(yù)西方世界。一生共發(fā)表有43部著作、500多篇文章。
目錄
論人的使命——悖論倫理學(xué)體驗(yàn)第一編 基本原則第一章 倫理認(rèn)識(shí)問(wèn)題第二章 善與惡的產(chǎn)生第三章 人第二編 善惡此岸的倫理學(xué)第一章 法律倫理學(xué)第二章 救贖倫理學(xué)第三章 創(chuàng)造倫理學(xué)第四章 倫理學(xué)的具體問(wèn)題第三編 關(guān)于最后之事。末世論倫理學(xué)第一章 死亡和永生第二章 地獄第三章 天堂。善惡的彼岸 神與人的生存辯證法前言第一章 不虔敬的思考�；浇痰奈C(jī)。對(duì)啟示的批判第二章 德國(guó)思想中神與人的辯證法。尼采的意義。三位一體的辯證法第三章 發(fā)展與新事物第四章 怕第五章 痛苦第六章 惡第七章 戰(zhàn)爭(zhēng)第八章 人性第九章 精神性第十章 美第十一章 永生第十二章 彌賽亞主義和歷史第十三章 精神宗教。虔敬的思考第十四章 萬(wàn)物的終結(jié)和新的時(shí)代俄漢人名對(duì)照表
論人的使命——悖論倫理學(xué)體驗(yàn)第一編 基本原則第一章 倫理認(rèn)識(shí)問(wèn)題第二章 善與惡的產(chǎn)生第三章 人第二編 善惡此岸的倫理學(xué)第一章 法律倫理學(xué)第二章 救贖倫理學(xué)第三章 創(chuàng)造倫理學(xué)第四章 倫理學(xué)的具體問(wèn)題第三編 關(guān)于最后之事。末世論倫理學(xué)第一章 死亡和永生第二章 地獄第三章 天堂。善惡的彼岸 神與人的生存辯證法前言第一章 不虔敬的思考�；浇痰奈C(jī)。對(duì)啟示的批判第二章 德國(guó)思想中神與人的辯證法。尼采的意義。三位一體的辯證法第三章 發(fā)展與新事物第四章 怕第五章 痛苦第六章 惡第七章 戰(zhàn)爭(zhēng)第八章 人性第九章 精神性第十章 美第十一章 永生第十二章 彌賽亞主義和歷史第十三章 精神宗教。虔敬的思考第十四章 萬(wàn)物的終結(jié)和新的時(shí)代俄漢人名對(duì)照表
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