任何采納了現(xiàn)代歷史觀的人都難免得出這樣的結(jié)論：應(yīng)當(dāng)保留信仰的歷史關(guān)聯(lián)，但是必須以新的方式加以闡發(fā)。
如果可以把能夠涵攝時(shí)代的知識(shí)進(jìn)展的神學(xué)看作現(xiàn)代神學(xué)思想的重大推進(jìn)，特洛爾奇的神學(xué)思想當(dāng)堪稱現(xiàn)代神學(xué)思想重要的擴(kuò)建；不僅對近代歷史學(xué)的思想挑戰(zhàn)作出了強(qiáng)健的神學(xué)反應(yīng)，而且參與了社會(huì)理論這門現(xiàn)代性理論的建設(shè)，發(fā)展出具有社會(huì)理論和歷史理論問題意識(shí)的神學(xué)理論。
目錄：
選編者導(dǎo)言
現(xiàn)代精神的本質(zhì)
斯多亞
――基督教的自然法與現(xiàn)代世俗的自然法
現(xiàn)代主義
神學(xué)中的歷史學(xué)和教義學(xué)方法
――評尼迫迦爾的《基督教之絕對性》
神學(xué)和宗教哲學(xué)中的邏各斯與神話
宗教情感和先驗(yàn)問題
――答施皮斯
偶在概念的涵義
基督教理論的基本概念
宗教原則
教義
教義學(xué)
拯救
末世論
教會(huì)
信仰
預(yù)定論
神義論
啟示
心性倫理
信仰與歷史
基督教自然法
基督教社會(huì)哲學(xué)
處境問題
一元論
信仰與歷史
禁欲問題
宗教個(gè)人主義與宗教共同體
先知――基督教生活世界的位格論和有神論及其與先驗(yàn)論的選擇親緣
政治倫理與基督教
關(guān)于我的著述
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