葛倫斯與奧爾森的這本神學(xué)指南兼容并蓄，描繪出一幅20世紀(jì)神學(xué)花園百花齊放、百鳥爭(zhēng)鳴的繽紛畫面。書中不僅介紹、評(píng)估了20世紀(jì)重要的神學(xué)家與神學(xué)思潮，同時(shí)也按照上帝的超越性與臨在性這兩個(gè)主題，為各位神學(xué)家與各種神學(xué)思潮定位。作者以史詩體的敘述，講述了20世紀(jì)曲曲折折的神學(xué)故事。本書榮獲《今日基督教》雜志1993年最佳神學(xué)書籍獎(jiǎng)。
本書必讀的理由有三個(gè)：第一，敘述了現(xiàn)代神學(xué)錯(cuò)綜復(fù)雜的故事，慎思明辨，充滿洞見；第二，以上帝的超越性和臨在性這兩個(gè)合乎圣經(jīng)的辯證主題，詮釋神學(xué)思潮的發(fā)展，十分有益；第三，表明福音派的神學(xué)終于瓜熟蒂落。沒有任何篇幅相當(dāng)?shù)臅�，能將此三樣�?yōu)點(diǎn)發(fā)揮得如此淋漓盡致。（皮諾克語）
在這末后的時(shí)代，神學(xué)界一流的巧匠是如何思想上帝的？葛倫斯與奧爾森對(duì)此進(jìn)行了冷靜、敏銳的概述，切中要害�！緯q如一本旅游指南，帶領(lǐng)你暢游一個(gè)光怪陸離卻又浪漫無比的世界，這世界看似遙遠(yuǎn)，卻是今日神學(xué)家于此興盛、在此思想之地。我勸你，好好學(xué)習(xí)這本書，因?yàn)檫t早你會(huì)發(fā)覺自己正活在那地。（巴刻語） 作者簡(jiǎn)介
葛倫斯（Stanley J. Grenz，1950-2005），基督教神學(xué)家和倫理學(xué)家，曾任加拿大維真學(xué)院神學(xué)和倫理學(xué)教授，《今日基督教》雜志顧問編輯。著有《團(tuán)契神學(xué)》、《基督教倫理學(xué)導(dǎo)論》等。
奧爾森（Roger E. Olson，1952-），美國(guó)貝勒大學(xué)特魯伊特神學(xué)院神學(xué)教授，《基督教學(xué)者評(píng)論》編輯。著有《基督教神學(xué)思想史》、《統(tǒng)一與多元的基督教信仰》等。
目錄：
導(dǎo)論：超越性、臨在性和現(xiàn)代神學(xué)歷史001
第1章啟蒙運(yùn)動(dòng)：擊碎傳統(tǒng)的平衡005
第2章重建超越性：19世紀(jì)神學(xué)的臨在性017
康德：道德經(jīng)驗(yàn)中神的臨在性018
黑格爾：理性思辨中神的臨在性026
施萊爾馬赫：宗教感覺中神的臨在性036
利奇爾與古典自由派神學(xué)：倫理文化中神的臨在性051
第3章對(duì)臨在性的反叛：新正統(tǒng)派的超越性073
巴特：超越性為神的自由075
布龍納：神人相遇中的超越性090
布爾特曼：福音信息的超越性100
尼布爾：透過神話啟示的超越性116
第4章向神的臨在性進(jìn)深：重建自由主義傳統(tǒng)145
蒂里希：“神上之神”的臨在性146
進(jìn)程神學(xué)：進(jìn)程中的臨在性166
第5章世俗中的臨在性：激進(jìn)神學(xué)運(yùn)動(dòng)197
朋霍費(fèi)爾：融于生活中的超越性198
入世神學(xué)：沉浸于現(xiàn)代社會(huì)中的神210
第6章“未來”帶來的超越性：希望神學(xué)237
莫爾特曼：未來的超越性與臨在性239
潘能伯格：在理性與希望里的超越性257
第7章在受壓迫經(jīng)歷中復(fù)蘇的臨在性：解放神學(xué)281
黑人解放神學(xué)：黑人經(jīng)歷中的臨在性282
拉丁美洲解放神學(xué)：解放中的臨在性293
女性主義神學(xué)：女性經(jīng)驗(yàn)中的臨在性310
第8章心靈的超越性：新天主教神學(xué)333
拉納：人類主觀的超越性334
漢斯·昆：力圖平衡臨在性與超越性353
第9章在故事中的超越性：敘事神學(xué)379
第10章重新肯定平衡：成熟時(shí)代的福音派神學(xué)401
卡爾·亨利：以福音派取代現(xiàn)代主義404
蘭姆：福音派與現(xiàn)代思潮的對(duì)話414
結(jié)論 尋找超越性與臨在性的神學(xué)437
——過去的貢獻(xiàn)與未來的展望
參考書目443
作者及人名索引468
主題索引474
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