《論創(chuàng)造性》分為兩個(gè)部分，七個(gè)章節(jié)。前三個(gè)章節(jié)解釋為什么懷特海、朱熹和南樂山那里會(huì)有創(chuàng)造性這一觀念，以及為什么對于比較過程思想來說這是一個(gè)重要問題�！墩搫�(chuàng)造性》概述懷特海和朱熹的創(chuàng)造性問題。作者解釋了依據(jù)比較哲學(xué)神學(xué)的跨文化方法，現(xiàn)代西方和中國宋代的兩種十分不同的哲學(xué)體系之間，何以可能存在這樣一種復(fù)雜的比較聯(lián)系。
目錄：
中文版新序
序言
致謝
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第一章 創(chuàng)造性、上帝和世界問題
一 引論
二 修正版的懷特海式基元系統(tǒng)
第二章 上帝觀的發(fā)展
一 懷特海上帝觀念的發(fā)展
二 上帝的構(gòu)想：從《科學(xué)與近代世界》到《過程與實(shí)在》
三 從思辨體系的基本要素看《過程與實(shí)在》中上帝和創(chuàng)造性的分離問題
四 教父的插曲
五 協(xié)調(diào)的加入
六 譜寫和諧的希望
第三章 南樂山的挑戰(zhàn)
一 南樂山論過程傳統(tǒng)和上帝
二 南樂山論比較神圣性
三 南樂山論神圣實(shí)在
四 南樂山的本體論探索
五 南樂山論創(chuàng)造性和上帝
六 必然遭遇
七 基元系統(tǒng)、本體論、辯證法或形而上學(xué)
八 天涯若比鄰
第四章 新儒家的引入
第五章 新儒家的插曲：朱熹論創(chuàng)造性
一 新儒家的聯(lián)系
二 朱熹的課程和資料
三 朱熹的創(chuàng)造性問題
四 過程之相似，結(jié)構(gòu)之差異
五 連貫問題
第六章 再度統(tǒng)一的世界
一 形式、創(chuàng)生和統(tǒng)
二 “三元組”方案的焦點(diǎn)
三 形式、創(chuàng)生和統(tǒng)一
四 改良版過程哲學(xué)的構(gòu)造圖像
五 現(xiàn)實(shí)、潛能和合成
第七章 神圣事物的統(tǒng)
一 三位一體式回應(yīng)
二 創(chuàng)造性綜合
三 三位一體之愛欲
四 綜合性原理和創(chuàng)造性
附錄 構(gòu)造分析（Archicanalysis）的結(jié)構(gòu)
參考文獻(xiàn)
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