《天命與彝倫:先秦社會思想探研》是先秦社會思想研究的一篇力作。思想是研究的靈魂，但如何研究它又是長期困擾學(xué)界的一個老大難問題，常是虛言蹈空，或是厚誣古人�！短烀c彝倫:先秦社會思想探研》主要內(nèi)容包括：“屬謹(jǐn)天命”：先秦時期天命觀念的演變；“彝倫攸敘”：塵世間的準(zhǔn)則與秩序；“心之精神是謂圣”：社會思想的菁華與核心。
目錄：
自序
第一章 “恪謹(jǐn)天命”：先秦時期天命觀念的演變
一、通天之路：“數(shù)術(shù)”的起源及其向“學(xué)術(shù)”的蛻變
二、祖先神·天神·自然神――論殷代神權(quán)
三、作冊般黿與商代厭勝
四、通天神人：商代的巫與巫術(shù)
五、由強(qiáng)而弱：商代神權(quán)鳥瞰
六、神圣之源：殷墟骨臼刻辭“示屯”及其相關(guān)的一些問題
七、“文王受命”：上博簡《詩論》的若干啟示
八、“時命”與“時中”：孔子天命觀的重要命題
九、從上博簡《詩論》第25簡看孔子的天命觀――附論《詩》之成書的一個問題
十、上博簡《詩論》與《詩經(jīng)·兔爰》考論――兼論孔子天命觀的一個問題
十一、周太史儋讖語考
十二、宋太丘社考
第二章 “彝倫攸敘”：塵世間的準(zhǔn)則與秩序
一、說“彝倫”――論殷周之際社會秩序的重構(gòu)
二、金文“蔑歷”與西周勉勵制度
三、從相關(guān)彝銘看先秦時代的薦臣之事
四、孔子與《鸕鳩》――讀上博簡《詩論》札記
五、詩意撐：談上博簡《詩論》所載孔子對于《詩·大田》的評析
六、《詩經(jīng)·卷耳》再認(rèn)識――上博簡《詩論》第29簡的一個啟示
七、“渾厚”之境：論上博簡《詩論》對《詩·小明》篇的評析
八、社會秩序中的君子人格與君子觀念――上博簡《詩論》的啟示
九、相和之樂：從上博簡《詩論》看周代的君臣觀念
十、英雄氣短：春秋初期社會觀念變遷之一例
第三章 “心之精神是謂圣”：社會思想的菁華與核心
一、認(rèn)識“人”的歷史――先秦時期“人”觀念的萌生及其發(fā)展
二、從“渾沌”中走來的人類精神覺醒
三、從“華夏精神”到民族精神
四、試論民族精神中的“變”、“通”觀念
五、人世間的憂愁：上博簡《詩論》第26號簡的啟示
六、歡樂下的嚴(yán)肅思考――《詩論》“關(guān)睢之改”與《詩·關(guān)雎》控論
七、改鑄歷史：先秦時期“以史為鑒”觀念的形成
八、試析上古時期的歷史記憶與歷史記載
九、史家主體意識的形成――論《逸周書》
后記
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