《在文學(xué)與神學(xué)的邊界》所選論文曾分別刊發(fā)于《中國社會科學(xué)》、《文藝研究》、《外國文學(xué)評論》、《外國文學(xué)研究》、《世界宗教研究》、《世界宗教文化》、《基督教文化學(xué)刊》、《道風(fēng)》（香港）、Positions（美國）、Contemporary Chinese Thought（美國）、Revue de littérature comparée（法國）等學(xué)術(shù)刊物。作者就論文略作修訂后，編入“文學(xué)與神學(xué)”、“意義與詮釋”、“中國與西方”三個部分，力圖在文學(xué)與神學(xué)的邊界處，從“意義結(jié)構(gòu)”的角度探究其中的公共性問題，并與當代西方的相關(guān)研究形成對話，為比較文學(xué)領(lǐng)域的跨學(xué)科研究提供可能的嘗試。
作者簡介
楊慧林，1954年出生于北京，文學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)任中國人民大學(xué)副校長、比較文學(xué)與宗教學(xué)教授。代表性著作有《基督教文化精神論》(1995)、《信仰與理性的辯難》(1999)、《基督教的底色與文化延伸》(2001)、《神學(xué)詮釋學(xué)》(2002)、《移動的邊界》(2002)、《歐洲中世紀文學(xué)史》(2002)、《西方文論概要》(2003)、《西方文藝理淪史》(2007)等，并在美國出版英文論文集Christianityin China；The Workof Yang Huilin(2004)、合作主編Sino—Christian Studies inChina(2006)。其學(xué)術(shù)研究主要集中于基督教與西方文學(xué)、神學(xué)與人文學(xué)術(shù)、基督教文化與中國文化等三種關(guān)系。
目錄：
代序：當代人文學(xué)術(shù)中的“意義”問題
文學(xué)與神學(xué)
對《約伯記》的再讀解
中世紀文論與中古人文學(xué)科的發(fā)展
詮釋和想象的空間：批評史中的莎士比亞與《哈姆雷特》
“笑”的顛覆性與神學(xué)邏輯
——《玫瑰之名》的神學(xué)批判
當代神學(xué)對文論研究的潛在價值
20世紀西方文學(xué)的神學(xué)傾向
“反向”的神學(xué)與文學(xué)研究
——齊澤克“神學(xué)”的文學(xué)讀解
基督教的“廢墟”與文化“記憶”
意義與詮釋
基督教釋經(jīng)學(xué)的實質(zhì)
從“差異”到“他者”：對海德格爾與德里達的神學(xué)讀解
伽達默爾與神學(xué)詮釋學(xué)
“全球化”與基督教的自我詮釋
當代神學(xué)的生態(tài)關(guān)注：兩種神學(xué)進路的對比和啟發(fā)
神學(xué)的“事件”
“窮人”何謂？
中國與西方
中西“經(jīng)文辯讀”的可能性及其價值
《圣經(jīng)》“和合本”的詮釋學(xué)意義
漢語語境中的基督教詮釋
佛教與基督教對話中的三個問題
學(xué)術(shù)制度、國家政策和語言的力量
宗教研究的“比較”意識與“對話”精神
漢學(xué)及其“主義”中的身份游移
結(jié)語：難懂的馬里坦
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