禮占據(jù)了中國(guó)古代文化的核心位置，道教對(duì)中古以降的中國(guó)亦有極深的影響。故而，禮與道教之間的互動(dòng)是考察中國(guó)文明建構(gòu)與演變的重要線索之一�！短扑蔚澜膛c世俗禮儀互動(dòng)研究》力圖通過若干個(gè)案，探究唐宋時(shí)期道教與世俗禮儀互動(dòng)的歷史細(xì)部，希望從中能看到主流意識(shí)形態(tài)如何看待、作用、體現(xiàn)于與之相異的人群、領(lǐng)域及思維；也希望能一窺特殊或一般的人群如何在身份制社會(huì)里如何努力展開自己的超越性思維，尋找自己的理想并將之盡可能地?cái)U(kuò)展到本身之外；更希望從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)世俗禮儀、宗教、信仰、法律諸文明要素在唐宋社會(huì)與文化持續(xù)演進(jìn)過程中波瀾壯闊的整合之路。
作者簡(jiǎn)介
吳羽
1975年生，河南省衛(wèi)輝市人。1997-2007年在中山大學(xué)歷史學(xué)系學(xué)習(xí)，先后獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。2007年至今供職于華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，2010-2013年兼在武漢大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)三至九世紀(jì)研究所從事博士后研究，主要致力于唐宋禮儀與道教研究，近來亦關(guān)注方術(shù)與時(shí)間觀念問題。
目錄：
引子
第一章 宋代國(guó)家的禮制宮觀：道教與國(guó)家禮制互動(dòng)的空間
第一節(jié) 晚唐兩宋的十神太一信仰與國(guó)家禮儀
第二節(jié) 玉清昭應(yīng)宮與宋代禮儀
第三節(jié) 南宋臨安璇璣觀的殿廊神像與禮儀
第二章 道教徒的身份定位與禮儀調(diào)適
第一節(jié) 中古道教事師之禮與事俗之禮窺略
第二節(jié) 《唐律疏議》所見世俗禮制對(duì)道觀的規(guī)整
第三節(jié) 《趙思禮常陽天尊造像》所見山西景云觀道士的等級(jí)結(jié)構(gòu)——兼論晉唐天師道的變遷
第三章 圖像與形象：道教與世俗禮制的隱性對(duì)話
第一節(jié) 文獻(xiàn)所載唐宋時(shí)代“朝元圖”考略
第二節(jié) 傳武宗元《朝元仙仗圖》主神組合考釋——兼論其與唐宋道觀殿堂壁畫的關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 《三才定位圖》考論
第四節(jié) 唐宋世俗人士穿著道服考
總結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記
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