作者通過對(duì)《戴震文集》文本與相關(guān)歷史資料的研究和把握，在充分吸取學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，本著問題意識(shí)的視域，以扎實(shí)的考證、精密的推理，從天理論、天道論、天性論、人道論、心知論五大維度，展開對(duì)戴震哲學(xué)系統(tǒng)而深入的層層剖析，不僅深入探討了戴震哲學(xué)思想的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，指出戴震對(duì)宋明理學(xué)的對(duì)象性理論前提、形上學(xué)的本體理進(jìn)行批判和否定，動(dòng)搖了宋明理學(xué)賴以存在的根基，構(gòu)建了新的哲學(xué)理論體系，而且通過戴震生平、思想、邏輯結(jié)構(gòu)、批判精神，來闡釋清代中晚期的文化思想動(dòng)態(tài)，厘清了戴震在中國學(xué)術(shù)史和思想史上的重要地位和影響。
本書的一個(gè)重要特點(diǎn)就是作者運(yùn)用自己提出的“中國邏輯結(jié)構(gòu)理論”方法來真正闡明思想中的“哲學(xué)”思想，進(jìn)而探討這些哲學(xué)思想之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并以此來揭示戴震哲學(xué)與宋明理學(xué)之間的繁雜糾葛，使二者之間的關(guān)系由此變得舒朗明白起來。
全書資料豐瞻，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，考證精詳，論理透徹，是一部具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的論著。
作者簡(jiǎn)介：
張立文，1935年生，浙江溫州人，著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。中國人民大學(xué)院哲學(xué)院一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任中國人民大學(xué)孔子研究院院長(zhǎng)，中國傳統(tǒng)文化研究中心主任。兼任中國周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問、國際退溪學(xué)會(huì)理事、日本東京大學(xué)客座教授、中國文化書院導(dǎo)師等。在五十多年中國哲學(xué)、中國文化的教學(xué)研究中，建構(gòu)了中國哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論、傳統(tǒng)學(xué)、新人學(xué)的理論思維體系，率先建構(gòu)了化解人類所共同面臨的五大沖突和危機(jī)的和合學(xué)哲學(xué)體系。主要專著有：《和合學(xué)概論——21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想》《和合哲學(xué)論》《傳統(tǒng)學(xué)引論——中國傳統(tǒng)文化的多維反思》《新人學(xué)導(dǎo)論——中國傳統(tǒng)人學(xué)的省察》《中國哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論——中國文化哲學(xué)發(fā)微》《中國哲學(xué)范疇發(fā)展史》（天道篇、人道篇）《周易思想研究》《周易帛書今注今譯》《朱熹思想研究》《來明理學(xué)研究》《走向心學(xué)之路——陸象山思想的足跡》《哲學(xué)與開新——王船山哲學(xué)思想》《李退溪思想研究》《中國哲學(xué)思潮發(fā)展史》《中國學(xué)術(shù)通史》（主編兼作者）等。在國內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文五百多篇。著作多次獲北京市、教育部、國家社科基金優(yōu)秀成果獎(jiǎng)和國際退溪學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。
目錄：
自序
第一章生平、性格和著作考釋
一、求學(xué)與明道
一“狂者”與“狷者”
三、痛苦與理解
第二章形上學(xué)本體論的批判——天理論
一、打開時(shí)代精神奧秘的鑰匙
二、形而上本體論的批判
三、形上論的道德論批判
第三章世界圖式的建構(gòu)——天道論
一、天道一性一人道的邏輯結(jié)構(gòu)
二、天道與陰陽
三、形而上與形而下
四、分化與整合
第四章自然生命的關(guān)懷——天性論
一、人是感性的理性動(dòng)物
二、性的生成和結(jié)構(gòu)
三、才與性的關(guān)系
第五章體情遂欲的理想——人道論
一、何謂人道
二、仁義禮智誠
三、體情遂欲
四、以理殺人
第六章火光照物的形式——心知論
一、心知與神明
二、照物與神斷
三、學(xué)問與導(dǎo)思
第七章戴學(xué)后繼和中西之法歸一
一、戴學(xué)后繼
二、存意開源
附錄一戴氏宗譜
附錄二戴震年表
主要參考書目
索引
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