著名佛教學(xué)者、哲學(xué)家吳汝鈞代表作
以現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法研究佛教
【編輯推薦】
◎漢語(yǔ)學(xué)界著名佛教學(xué)者、佛學(xué)詮釋學(xué)的倡導(dǎo)者、哲學(xué)家吳汝鈞代表作。
◎作者細(xì)致地研究了儒家的義理之學(xué)、佛學(xué)的判教說(shuō)和西方的哲學(xué)詮釋學(xué)，博采三家之長(zhǎng)，在繼承傳統(tǒng)研究方法和采用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法的基礎(chǔ)上，提出從佛學(xué)哲學(xué)詮釋和佛學(xué)文獻(xiàn)詮釋兩個(gè)方面來(lái)解讀佛學(xué)思想，史料與思想并重。
◎隨文配有200余條佛教術(shù)語(yǔ)的名詞解釋，為讀者提供準(zhǔn)確理解佛學(xué)的方便途徑，并為這些術(shù)語(yǔ)的邏輯關(guān)系和邏輯論證配上圖示，直觀而精準(zhǔn)，兼顧學(xué)術(shù)性和可讀性。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《佛教的概念與方法》是著名佛教學(xué)者、哲學(xué)家吳汝鈞的佛教研究專著，初版于1988年，2000年修訂，兼用概念解釋和邏輯論證兩種方法來(lái)解讀佛學(xué)思想，是運(yùn)用西方哲學(xué)方法研究佛學(xué)的優(yōu)秀范本。
本書根據(jù)不同主題，重新編排吳汝鈞先生多年來(lái)撰寫的佛學(xué)研究論文匯集而成。按內(nèi)容分為印度佛教和中國(guó)佛教兩部分，兼用概念詮釋和邏輯論證的方法，比如借鑒主客二分法來(lái)詮釋十二因緣，用直接、間接知識(shí)來(lái)對(duì)比解釋現(xiàn)量、比量，闡釋龍樹的三諦論證、陳那的邏輯、法稱的認(rèn)識(shí)論則采用西方哲學(xué)的形式邏輯、符號(hào)邏輯、真值函蘊(yùn)系統(tǒng)三個(gè)角度，既避免了只用佛教話語(yǔ)容易導(dǎo)致的狹隘觀點(diǎn)，又澄清了許多西方佛學(xué)研究者的知識(shí)論框架容易造成的誤解和曲解。闡釋轉(zhuǎn)識(shí)成智理論則分為原因、方法、理論根據(jù)、理論困難以及解決方法等明確的步驟，讓讀者熟悉問(wèn)題背景、解決思路、論證過(guò)程和最終結(jié)論。對(duì)禪宗、華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗的研究則既用邏輯論證教義，又有禪詩(shī)譬喻佛理，兼有哲學(xué)研究和文學(xué)欣賞的雙重優(yōu)勢(shì)。
本書析解名詞，簡(jiǎn)練精準(zhǔn)；論證觀點(diǎn)，理?yè)?jù)翔實(shí)。作者悉心研究儒家的義理之學(xué)、佛學(xué)的判教說(shuō)和西方的哲學(xué)詮釋學(xué)，博采三家之長(zhǎng)，從佛學(xué)哲學(xué)詮釋和佛學(xué)文獻(xiàn)詮釋兩方面來(lái)解讀佛學(xué)思想，200余條佛教術(shù)語(yǔ)的關(guān)系和邏輯論證過(guò)程配有文字說(shuō)明和圖解，學(xué)術(shù)性和可讀性相得益彰。 作者簡(jiǎn)介
吳汝鈞（1946—），臺(tái)灣著名佛教學(xué)者、哲學(xué)家，其研究專精于佛教，并旁及儒學(xué)、道家哲學(xué)、京都哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、懷特海過(guò)程哲學(xué)。曾于加拿大、德國(guó)、日本等國(guó)留學(xué)，研究梵文、藏文、佛教邏輯、哲學(xué)方法論。歷任臺(tái)灣“中央研究院”中國(guó)文哲研究所研究員、香港浸會(huì)大學(xué)哲學(xué)教授、香港能仁書院哲學(xué)教授、香港中文大學(xué)崇基學(xué)院宗哲系教授。長(zhǎng)期從事佛經(jīng)編譯、佛教哲學(xué)方法論和東西方哲學(xué)融通等研究工作，在佛學(xué)研究上提出文獻(xiàn)學(xué)與哲學(xué)分析雙軌研究法，目前著力于純粹力動(dòng)現(xiàn)象學(xué)理論體系的建構(gòu)，有學(xué)術(shù)專著40余部、譯著4部、編著5部。
已出版作品：《佛學(xué)研究方法論》《西方哲學(xué)析論》《中國(guó)佛學(xué)的現(xiàn)代詮釋》《儒家哲學(xué)》《老莊哲學(xué)的現(xiàn)代析論》《金剛經(jīng)哲學(xué)的通俗詮釋》《純粹力動(dòng)現(xiàn)象學(xué)》《佛教中觀哲學(xué)》《佛教思想大辭典》等。
目錄：
修訂版序
初版序
第一篇 印度佛教之部
一、論十二因緣
二、印度大乘佛教思想的特色
三、佛三身說(shuō)
四、般若經(jīng)的空義及其表現(xiàn)邏輯
五、從邏輯與辯證法看龍樹的論證
六、龍樹之論空假中
七、否定式與中觀辯證法有關(guān)年代的話
八、唯識(shí)宗轉(zhuǎn)識(shí)成智理論之研究緒論
九、陳那的邏輯
十、法稱的認(rèn)識(shí)論
十一、Pratyaksa 與知覺(jué)
十二、“愛”的討論
十三、印度佛教哲學(xué)名相選釋
第二篇 中國(guó)佛教之部
十四、龍樹與天臺(tái)哲學(xué)
十五、天臺(tái)宗哲學(xué)名相選釋
十六、龍樹與華嚴(yán)哲學(xué)
十七、華嚴(yán)宗的相即邏輯
十八、達(dá)摩禪
十九、從哲學(xué)與宗教看寒山詩(shī)
二十、禪佛教哲學(xué)術(shù)語(yǔ)選釋
二十一、佛教的真理觀與體用問(wèn)題
二十二、宗密的靈知與王陽(yáng)明的良知的比較研究
附 錄
出版后記
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