西方的古典學(xué)是西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)的“底牌”，中國的古典學(xué)亦然。從古典重新開始，重新思考永恒的好，永恒的社會秩序和人心秩序。
《從古典重新開始》匯集近年來古典學(xué)研究方面極有價值的原創(chuàng)性研究論文，這些論文均出自行家里手，每一篇論文皆為作者本人所珍視的、未發(fā)表的精品之作。本書就是從古典重新開始的“開始”，是古典心性在中國的一次“盛大相逢”。
作者簡介
程志敏，哲學(xué)博士，洪堡學(xué)者，西南政法大學(xué)政治學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，西南政法大學(xué)古典學(xué)研究中心主任。主要研究領(lǐng)域為古典政治哲學(xué)、法哲學(xué)和古希臘政治思想等。迄今發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，著作20余部（包括專著、譯著和編著），主要有《宮墻之門——柏拉圖政治哲學(xué)發(fā)凡》、《荷馬史詩導(dǎo)讀》、《歷史中的修辭》等。主編“古希臘禮法研究”、“阿爾法拉比集”等叢書數(shù)種。
張文濤，重慶大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院古典學(xué)中心研究員，博士生導(dǎo)師，中國比較古典學(xué)學(xué)會秘書長，國際柏拉圖學(xué)會（IPS）會員、國際希臘哲學(xué)協(xié)會（IAGP）會員。著有《尼采六論》、《哲學(xué)之詩》，編著《戲劇詩人柏拉圖》、《神話詩人柏拉圖》等；發(fā)表論文多篇；目前主編“智術(shù)師集”、“普魯塔克集”、“自然哲人集”等文叢數(shù)種。
目錄：
代序：如何重寫西方哲學(xué)史（張志揚）
阿佛洛狄特的缺席（吳雅凌）
黑衣女神與城邦福祉（張芳寧）
一個故事三種講法（羅 峰）
阿里斯托芬《馬蜂》中的父與子（胡鎵）
孝義與治道（程志敏）
蘇格拉底與政治哲學(xué)的誕生（王江濤）
“知識”與靈魂之“美”（賈冬陽）
靈魂的染色（黃 群）
被迫的哲學(xué)家（李 猛）
柏拉圖《王制》的心靈（譚立鑄）
神還是人立法（林志猛）
神圣的立法者問題（肖有志）
柏拉圖《書簡二》讀解（彭 磊）
當(dāng)哲人遇上智術(shù)師（羅曉穎）
政制與幸福（陳戎女）
色諾芬《阿格西勞斯頌》中的“虔敬”（高挪英）
亞里士多德對修辭術(shù)的定義和定位（黃漢林）
羅馬的“開端”（吳明波）
維吉爾的“幻夢之門”（王承教）
世之賢人君子的德性高度（葉 然）
心靈的孤獨與統(tǒng)一（吳 飛）
哈列維《赫札爾人書》對希伯來圣經(jīng)“王”形象的發(fā)展（陳會亮）
何謂“雙天”（白 鋼）
愛的懺悔（朱振宇）
無奈的牧人（李世祥）
洛克、平等與“我們”（趙雪綱）
尼采與西方禮法傳統(tǒng)的重建（張文濤）
蘇格拉底與阿那克薩戈拉（劉 振）
尼采式的哲學(xué)批判（曹 聰）
現(xiàn)象學(xué)與古今之爭（徐 戩）
隱秘的自然狀態(tài)（黃 濤）
關(guān)雎之始與王道政治（陳明珠）
《關(guān)雎》講義（李致遠(yuǎn)）
帝王的道義與變數(shù)（朱 贏）
傾聽圣言（趙 明）
君子之樂：《論語》之始（婁林）
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問?陰陽應(yīng)象大論篇第五》開篇讀解（張軒辭）
《論六家要指》的時代背景和寫作意圖（吳小鋒）
太史公筆下的孔子（李長春）
《詩》主言志，最附深衷（張 輝）
虞世南《筆髓論》注（柯小剛）
萬一各正，小大有定（曾維術(shù)）
元代“年譜、傳記類”孟學(xué)著述三種考議（周春�。�
等待黎明：為明君獻(xiàn)計（何子建）
方以智“《莊》為《易》之風(fēng)、《庸》之魂”說試解（邢益海）
“天”變、公理與時勢（張 翔）
被現(xiàn)實主義刻畫的中國？（韓 潮）
論天下秩序的當(dāng)代復(fù)興（陳建洪）
矛盾論與政治哲學(xué)（丁 耘）
傳統(tǒng)的活力（舒 煒）
編后記
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