《叔本華論生存與痛苦》選自叔本華的后期著作《附錄和補(bǔ)遺》和《作為意志和表象的世界》第二卷。叔本華認(rèn)為，意志是構(gòu)成這個世界一切事物內(nèi)在的、真正的核心，是“自在之物”，屬于形而上；我們所看見的自然界中的物質(zhì)（包括人、動植物、無機(jī)體等）都是基本生命力、自然力，亦即意志的載體；豐富多樣的現(xiàn)象世界是意志在各個級別客體化的結(jié)果。人類是意志最高級別的現(xiàn)象，智力則是派生的，是為盲目的意欲配備的、幫助其生存和發(fā)展的工具。因為“意志”和“智力”是構(gòu)成我們這一現(xiàn)象世界的兩要素，這兩者的本質(zhì)以及相互間的關(guān)系構(gòu)成了叔本華哲學(xué)思想的核心問題。本書稿輯選的文章也都圍繞這一對核心問題進(jìn)行多方面的討論。
作者簡介
齊格飛（原名楊宗偉），湖南人，德國叔本華協(xié)會成員�，F(xiàn)就讀于德國美因茨大學(xué)叔本華研究所，師從叔本華研究專家科斯勒教授。
目錄：
譯者序
意志形而上學(xué)導(dǎo)讀
論女子
論政治
論自殺
論爭術(shù)
邏輯與辯證法
論藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)
對存在虛無理論的補(bǔ)充
關(guān)于泛神論的一點(diǎn)看法
論人類的形而上學(xué)需要
論人世的痛苦
我們的真實本質(zhì)的不滅性
對物自體之反面現(xiàn)象的一些考察
后記
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