亞里士多德的《工具論》乃是千古名著。這是邏輯學(xué)的奠基之作 ,學(xué)術(shù)價(jià)值 ,舉世公認(rèn) ;各種譯本 ,不勝枚舉。公元1世紀(jì)由亞里士多德學(xué)派的安德羅尼柯編輯成書(shū)�！豆ぞ哒摗吩趤喞锸慷嗟驴茖W(xué)分類體系中并不算是一門(mén)科學(xué)，而被視為一切科學(xué)的工具。在邏輯學(xué)上，《工具論》的成就主要在于提出了完善的演繹三段論的推理。但《工具論》的價(jià)值絕不僅僅在于邏輯學(xué)價(jià)值，而在于其更廣義上的方法價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值。《工具論》 中所闡發(fā)的那種理性分析方法對(duì)于整個(gè)西方哲學(xué)來(lái)說(shuō)起到了方法奠基的作用。這種理性分析精神對(duì)于中國(guó)人而言尤其值得借鑒和學(xué)習(xí)。
《工具論》包括：《范疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《論辯篇》和《辯謬篇》。其中，演繹三段論是在《前分析篇》論述的，其他各篇提出論述了亞里士多德的實(shí)體理論、科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)邏輯以及修辭學(xué)和辯論術(shù)等等�！豆ぞ哒摗返恼麄�(gè)論述是從日常語(yǔ)言起步的，讀起來(lái)并不困難，雖然要把握到其中深邃的思想并不是件容易的事�！豆ぞ哒摗分饕撌隽搜堇[法，為形式邏輯奠定了基礎(chǔ)，對(duì)這門(mén)科學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，也為西方的思維形式奠定了基礎(chǔ)。 作者簡(jiǎn)介
亞里士多德（公元前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。亞里士多德師承柏拉圖，主張教育是國(guó)家的職能，學(xué)校應(yīng)由國(guó)家管理。
亞里士多德一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等，寫(xiě)下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書(shū)，據(jù)說(shuō)有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，對(duì)科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
目錄：
范疇篇
解釋篇
前分析篇
第一卷
第二卷
后分析篇
第一卷
第二卷
論題篇
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
辯謬篇
譯后記
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