三百年來圍繞啟蒙和人權(quán)的斗爭始終在繼續(xù)著。作為一個(gè)有特定含義的時(shí)代概念，啟蒙并不是偶然地產(chǎn)生于從英國光榮革命到法國大革命這個(gè)歷史階段。它是一個(gè)哲學(xué)的、政治的理念，直至今日依然是一個(gè)充滿張力的概念。“啟蒙”的矛頭指向迷信、崇拜、偏見、狂熱、狹隘和想入非非，它同時(shí)又是人正確使用自身理解力的一種積極的綱領(lǐng)性的理念，對(duì)成年人的獨(dú)立思考情有獨(dú)鐘。這便講清了“啟蒙”那獨(dú)具解放特性的認(rèn)知宗旨。啟蒙同一切意欲阻撓人獨(dú)立運(yùn)用理解力的權(quán)威勢力進(jìn)行斗爭。
這本書中不但對(duì)創(chuàng)立啟蒙概念的思想家洛克、康德、門德爾松、盧梭、狄德羅等思想家的思想進(jìn)行考察，而且對(duì)當(dāng)代啟蒙代表人物阿倫特、波普、哈貝馬斯、德里達(dá)等的思想進(jìn)行了精辟的分析。時(shí)至今日，在全球化時(shí)代，啟蒙概念不僅沒有過時(shí)，而且有了新的活力和價(jià)值。
三百多年來，為啟蒙和人權(quán)的斗爭一直在持續(xù)。作為一個(gè)狹義的時(shí)代概念，歐洲啟蒙跨越英國革命到法國大革命的一個(gè)世紀(jì)，這事并非偶然。它是一個(gè)至今尚未失卻其戰(zhàn)斗力的哲學(xué)和政治的綱領(lǐng)性理念。
本書涵蓋啟蒙奠基者洛克、康德、門德爾松、盧梭、狄德羅等的生平事跡，還涉及當(dāng)代受啟蒙影響的代表人物阿倫特、波普、哈貝馬斯、德里達(dá)等的思想理念。
二十世紀(jì)令人恐懼的專制回潮說明啟蒙仍具有現(xiàn)實(shí)性；即便當(dāng)今，啟蒙項(xiàng)目也不乏全球性的重要意義，只要想想各種花樣翻新的宗教—政治原教旨主義引發(fā)持續(xù)不斷的沖突即可明白。 作者簡介
曼弗雷德?蓋爾 1943年生，在馬堡大學(xué)、漢諾威大學(xué)教授多年語言學(xué)和文學(xué)。自由政論作者，學(xué)編外講師。著有《康德的世界》（2003），《聰明人嘲笑什么》（2006），《洪堡兄弟》（2009）等。
黃明嘉 德國科隆大學(xué)、歌德學(xué)院訪問學(xué)者，德國語言文學(xué)教授，獲中國翻譯協(xié)會(huì)授予的“資深翻譯家”榮譽(yù)證書。譯有尼采、海涅、卡夫卡等人的著作二十余部。代表譯著有《查拉圖斯特拉如是說》、《快樂的科學(xué)》、《相聚在特爾格特》、《歌德談話錄》等，并主編《茨威格傳記精華》（四卷本）。
高星璐 上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院德語專業(yè)講師，上海外國語大學(xué)德國語言文學(xué)在讀博士。
目錄：
前 言
第一章 黑暗中的燭光
約翰?洛克是怎樣產(chǎn)生人權(quán)、寬容和獨(dú)立思考等觀念的？
一、洛克怎樣成了沙夫茨伯里的人
二、人權(quán)的發(fā)現(xiàn)
三、啟蒙的影響力受到局限
四、論寬容書簡
五、大革命的哲學(xué)家
六、自由生活，獨(dú)立思考！
第二章 真理能經(jīng)受住任何光亮的考驗(yàn)
幽默紳士沙夫茨伯里為何取笑宗教狂熱者？
一、對(duì)未來紳士的教育
二、“道德感官”
三、對(duì)宗教狂熱者可以諷刺嗎？
四、對(duì)可笑之事的檢驗(yàn)
五、論戲謔和幽默的自由
第三章 人是自然的杰作
法國“邪惡”哲學(xué)家如何把英國楷模人物的理念極端化
一、從英國自由思想家到法國哲學(xué)家
二、伏爾泰在英國學(xué)習(xí)自由思考
三、此人思想豐富，卻極度危險(xiǎn)
四、盧梭探視獄中狄德羅
五、《百科全書》的知識(shí)體系
六、人的自然化道路
第四章 我們所思所夢(mèng)，唯啟蒙而已
摩西?門德爾松如何致力于提高猶太人文化和社會(huì)地位
一、沿著摩西?邁蒙尼德的足跡
二、進(jìn)入新的哲學(xué)世界
三、德國的蘇格拉底
四、這個(gè)猶太人為何不愿做基督徒？
五、公民權(quán)的改善與宗教寬容
六、啟蒙之友社
七、同哲學(xué)狂熱者的最后戰(zhàn)斗
第五章 撫慰人心的未來展望
歐洲人是康德的信徒嗎？若是，理由何在？
一、康德與伊拉克戰(zhàn)爭
二、科尼斯堡的世界公民
三、從批判到啟蒙
四、源于自己的實(shí)踐理性
五、純理性范圍的宗教
六、以世界公民為目的的哲學(xué)史
七、歐洲持久和平之夢(mèng)
八、沿著康德的足跡：卡爾?波普，漢娜?阿倫特
第六章 唉，你能做到為人公正嗎？
巾幗須眉的挽歌：奧蘭普為何被押上革命廣場的斷頭臺(tái)？
一、未成年的女性
二、女兒控告父親
三、奴隸之友
四、女性天生是自由的
五、身陷政治齒輪機(jī)
六、女士殞命
第七章 個(gè)體的多方面教育
威廉?馮?洪堡如何成了接受啟蒙的獨(dú)立思想家？如何提出他的教育理念？
一、法國革命的歷史標(biāo)志
二、柏林啟蒙友人圈
三、自然生成欲望
四、整體目的論原理
五、比起改革，人們?yōu)楹胃矚g革命？
六、本著啟蒙精神改革教育
七、讓人變?yōu)槌赡耆说慕逃?br/> 譯名對(duì)照表
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