人類認(rèn)識世界的過程，是一個(gè)艱難的、曲折的螺旋形上升的過程。但在一定的時(shí)期，這個(gè)過程可能發(fā)生某種逆轉(zhuǎn)。19世紀(jì)初葉叔本華哲學(xué)的出現(xiàn)，就是這樣一種逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在叔本華之前，以康德、黑格爾為代表的德國古典哲學(xué)已經(jīng)發(fā)展到高峰，構(gòu)成了龐大縝密的邏輯思維體系。但也許是由于這個(gè)體系太思辨了，太玄虛了，人們迫切需要一種新的哲學(xué)來替代它。于是，叔本華應(yīng)運(yùn)而生了。他跳出來反對康德和黑格爾，然而，他卻是降到更低的水準(zhǔn)來反對的。他用一種簡單的唯意志論，輕率地否定以理性為核心的德國古典哲學(xué)，這就造成了逆向的后果。因?yàn)榈聡诺湔軐W(xué)雖然是唯心主義的，但卻十分強(qiáng)調(diào)理性的思辨，這畢竟能促使人們?nèi)ヌ角笫挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律；而叔本華把一切都還原為主觀的盲目意志，這就在理論上和實(shí)踐上都否定了科學(xué)。
作者簡介
叔本華 Schopenhauer（1788-1860）19世紀(jì)享譽(yù)世界的哲學(xué)家。代表作有《作為意志和表象的世界》，自稱“全歐洲都知道這本書”，從此引起轟動(dòng)。對希臘文、拉丁文、英文、法語造詣?lì)D深。精通歷史、音樂、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)、天文學(xué)，同時(shí)深諳文學(xué)。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者，新“生命”哲學(xué)的先驅(qū)，對人間的苦難至為敏感，因而他的人生觀帶有強(qiáng)烈的悲觀主義傾向。他的名聲大噪絕不是偶然，但他仍過著離群索居的日子。陪伴他的是一條叫做“世界靈魂”的卷毛狗，有人說這是用來諷刺黑格爾的。尼采稱是叔本華讓所有現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了“真正的自我”。
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