《上帝的迷思》是英國牛津大學(xué)教授、生物學(xué)家兼無神論者理查德·道金斯在繼他的一系列科普大作后推出的又一力作。書中剖析了宗教的由來及對(duì)人類思想的禁錮和欺騙，作者認(rèn)為“上帝假設(shè)”的集體非理性信仰不僅是嚴(yán)重背叛理智，而且導(dǎo)致了不寬容，壓迫、固執(zhí)、自大、虐待兒童、同性戀恐懼等現(xiàn)象，認(rèn)為宗教是人類進(jìn)化史的思想寄生蟲。他大力提倡人們提升自我意識(shí)，亦即形成這樣的意識(shí)，成為無神論者是一種現(xiàn)實(shí)的志向，并且是一種勇敢和值得離度贊賞的志向，從而最終成為一名幸福、安寧、有道德、充滿理智的無神論者。
作者簡介：
理查德·道金斯(Richard Dawkins)，英國皇家科學(xué)院院士。牛津大學(xué)教授，著名科普作家、生物學(xué)家，英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)士。
理查德·道金斯是目前全世界最著名的無神論者，2005年14月30日他公開表明自己無神論者的身份。他也是全世界最具爭議的進(jìn)化生物學(xué)家，他的每一本書都是暢銷書，他還經(jīng)常在各大媒體討論、評(píng)論科學(xué)的各個(gè)面相。《盲眼鐘表匠》與續(xù)篇《攀登不可能的山》(Climbing Mount Improbable,1996)都是進(jìn)化生物學(xué)的入門書。道金斯的理論著作，除《自利的基因》外以《延伸的表現(xiàn)型》(The Extended Phenotype,1982)最為重要�！睹じ姳斫场帆@得英國皇家文學(xué)學(xué)噲非小說類最佳圖書獎(jiǎng)與美國《洛杉磯對(duì)報(bào)》的文學(xué)獎(jiǎng)。英國廣播公司(BBC)根據(jù)本書拍攝的電視片《萬惡之源？》，獲得最佳科學(xué)紀(jì)錄片獎(jiǎng)。另外他的《解析彩虹》是最受讀者歡迎的作品。
陳蓉霞，1961年11月出生于上海市。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)生物學(xué)系。1986年畢業(yè)于華東師范大學(xué)自然辯證法研究所，獲哲學(xué)碩士學(xué)位�，F(xiàn)任上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。
主要著作有《進(jìn)化的階梯》、《破譯生命密碼》、《兩性沖突》等。
主要譯著有《起源之戰(zhàn)》、《適應(yīng)與自然選擇》、《行走于理性的鋼絲上》、《安妮的盒子》等。
目錄
前言 我不知道我可以說出來/001第1章 一個(gè)充滿宗教情感的非信徒/007 應(yīng)得的敬意/007 不應(yīng)得的敬意/015第2章 上帝假說/020 多神教/021 一神論/026 世俗主義、制憲元?jiǎng)缀兔绹淖诮?028 乏味的不可知論/035 NOMA(不相重疊的權(quán)威)/043 偉大的禱告實(shí)驗(yàn)/048 內(nèi)維勒·張伯倫的進(jìn)化論學(xué)派/053 小綠人/056第3章 上帝存在的論據(jù)/06I 托馬斯·阿奎那的“證據(jù)”/061 本體論的論據(jù)和其他先驗(yàn)論據(jù)/063 源于精致美妙的論據(jù)/068 來自個(gè)人“體驗(yàn)”的論據(jù)/070 來自圣經(jīng)的論據(jù)/074 源于受敬仰的并具有宗教信仰的科學(xué)家的論據(jù)/079 帕斯卡的打賭/084 貝葉斯定理的論據(jù)/086第4章 為什么幾乎不存在上帝/090 波音747的組裝/090 自然選擇理論是科學(xué)意識(shí)提升者/092 不可化解的復(fù)雜性/096 缺口崇拜/101 人存原理：地球版/109 人存原理：宇宙版/115 劍橋會(huì)議的插曲/123第5章 宗教的根源/131 達(dá)爾文主義的誡命/131 宗教的直接好處/134 類群選擇/137 宗教作為其他現(xiàn)象的副產(chǎn)品/139 宗教的心理學(xué)基礎(chǔ)/145 小心行走，因?yàn)槟悴鹊搅宋业奈幕?155 商品崇拜/164第6章 道德的根源：為何我們行善？/170 我們的道德觀有達(dá)爾文主義的起源嗎？/174 對(duì)于道德根源的一個(gè)案例研究/181 如果沒有上帝，為什么還會(huì)有善？/184第7章 “善”之書和變遷著的道德風(fēng)尚/191 《舊約》/192 《新約》要更好？/202 愛你的鄰居/205 道德的時(shí)代風(fēng)尚/213 希特勒是怎么回事？他是無神論者？/222第8章 宗教錯(cuò)在何處？/228 原教旨主義和科學(xué)的顛覆/229 信念和同性戀/233 信念和生命的神圣性/235 偉大的貝多芬謬論/242第9章 兒童時(shí)期，受虐以及逃避宗教/246 對(duì)軀體以及心靈的侵犯/250 保護(hù)兒童/260 教育界的一樁丑聞/265 再次提升意識(shí)/271 作為文學(xué)傳統(tǒng)組成部分的宗教教育/274第10章 一種必需的空缺？/290 賓克(Binker)/291 撫慰/295 激勵(lì)/303 長袍之母/304譯后記/316參考文獻(xiàn)/323
前言 我不知道我可以說出來/001第1章 一個(gè)充滿宗教情感的非信徒/007 應(yīng)得的敬意/007 不應(yīng)得的敬意/015第2章 上帝假說/020 多神教/021 一神論/026 世俗主義、制憲元?jiǎng)缀兔绹淖诮?028 乏味的不可知論/035 NOMA(不相重疊的權(quán)威)/043 偉大的禱告實(shí)驗(yàn)/048 內(nèi)維勒·張伯倫的進(jìn)化論學(xué)派/053 小綠人/056第3章 上帝存在的論據(jù)/06I 托馬斯·阿奎那的“證據(jù)”/061 本體論的論據(jù)和其他先驗(yàn)論據(jù)/063 源于精致美妙的論據(jù)/068 來自個(gè)人“體驗(yàn)”的論據(jù)/070 來自圣經(jīng)的論據(jù)/074 源于受敬仰的并具有宗教信仰的科學(xué)家的論據(jù)/079 帕斯卡的打賭/084 貝葉斯定理的論據(jù)/086第4章 為什么幾乎不存在上帝/090 波音747的組裝/090 自然選擇理論是科學(xué)意識(shí)提升者/092 不可化解的復(fù)雜性/096 缺口崇拜/101 人存原理：地球版/109 人存原理：宇宙版/115 劍橋會(huì)議的插曲/123第5章 宗教的根源/131 達(dá)爾文主義的誡命/131 宗教的直接好處/134 類群選擇/137 宗教作為其他現(xiàn)象的副產(chǎn)品/139 宗教的心理學(xué)基礎(chǔ)/145 小心行走，因?yàn)槟悴鹊搅宋业奈幕?155 商品崇拜/164第6章 道德的根源：為何我們行善？/170 我們的道德觀有達(dá)爾文主義的起源嗎？/174 對(duì)于道德根源的一個(gè)案例研究/181 如果沒有上帝，為什么還會(huì)有善？/184第7章 “善”之書和變遷著的道德風(fēng)尚/191 《舊約》/192 《新約》要更好？/202 愛你的鄰居/205 道德的時(shí)代風(fēng)尚/213 希特勒是怎么回事？他是無神論者？/222第8章 宗教錯(cuò)在何處？/228 原教旨主義和科學(xué)的顛覆/229 信念和同性戀/233 信念和生命的神圣性/235 偉大的貝多芬謬論/242第9章 兒童時(shí)期，受虐以及逃避宗教/246 對(duì)軀體以及心靈的侵犯/250 保護(hù)兒童/260 教育界的一樁丑聞/265 再次提升意識(shí)/271 作為文學(xué)傳統(tǒng)組成部分的宗教教育/274第10章 一種必需的空缺？/290 賓克(Binker)/291 撫慰/295 激勵(lì)/303 長袍之母/304譯后記/316參考文獻(xiàn)/323
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