現(xiàn)代哲學(xué)比古典哲學(xué)更復(fù)雜，更難理解，雖然它未必更深邃、更偉大�，F(xiàn)代哲學(xué)著作常常表現(xiàn)為對(duì)古典哲學(xué)著作的評(píng)論、闡釋和批判，而這就要求讀者在讀現(xiàn)代著作之前具備古典著作方面的修養(yǎng)，于是，多數(shù)哲學(xué)愛好者的感受都是書多得讀不勝讀，且不說讀不讀得懂。在這樣的情況下，一張現(xiàn)代哲學(xué)思想的“路線圖”就顯得很有必要了，在它上面不僅應(yīng)該標(biāo)明群星般璀璨的哲學(xué)家們的方位，而且要揭示出哲學(xué)家不同的思想出發(fā)點(diǎn)，這比羅列他們出版過哪些著作要重要得多。
張汝倫先生這本講義是我讀過的最適合中國讀者參考的“路線圖”。著者在貌似平常的總結(jié)撮述中，體現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)大勢(shì)的精確把握和對(duì)哲學(xué)原創(chuàng)性的敏銳觀察，而這其實(shí)是非常難得的。能對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的一兩處“景點(diǎn)”有較深刻研究的人，未必能畫出這種全面的“地圖”。《現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講》既全面又深刻，好得有點(diǎn)令人意外。
作者簡(jiǎn)介
張汝倫，1953年生，1987年獲復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位。復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要作品有：《意義的探究》、《激情的思想》、《思考與批判》、《海德格爾與現(xiàn)代哲學(xué)》、《現(xiàn)代中國思想研究》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講》等。
目錄：
《大學(xué)素質(zhì)教育通識(shí)課系列教材》總序
本書系編審委員會(huì)
第一講 導(dǎo)論
一 哲學(xué)就是哲學(xué)史
二 現(xiàn)代與現(xiàn)代西文哲學(xué)
三 近代西方哲學(xué)的困境
四 現(xiàn)代西方哲學(xué)誕生的思想背景
五 現(xiàn)代西方哲學(xué)的一般狀況
六 若干方法論原則的說明
第二講 現(xiàn)代西方哲學(xué)的先驅(qū)
一 叔本華
二 意志與現(xiàn)象
三 祁克果
第三講 現(xiàn)代西方哲學(xué)的開拓者：尼采
一 尼采其人
二 尼采的早期思想
三 權(quán)力意志
四 人和超人
五 重估一切價(jià)值
六 永恒輪回
第四講 柏格森
一 柏格森哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)
二 直覺的意義
三 物質(zhì)與記憶
四 柏格森哲學(xué)的實(shí)踐特性
五 道德和宗教
第五講 狄爾泰
一 狄爾泰與其時(shí)代
二 生命哲學(xué)和精神科學(xué)
三 知識(shí)論與描述心理學(xué)
四 釋義學(xué)轉(zhuǎn)向
五 世界觀學(xué)說
第六講 三個(gè)實(shí)用主義哲學(xué)家
一 皮爾士
二 威廉?詹姆斯
三 約翰?杜威的哲學(xué)
第七講 分析哲學(xué)的開山
一 弗雷格
二 羅素
三 維也納學(xué)派
第八講 維特根斯坦
第九講 四個(gè)分析哲學(xué)家
第十講 胡塞爾
第十一講 海德格爾
第十二講 薩特和海格-龐蒂
第十三講 伽達(dá)默爾和利科
第十四講 批判理論的三個(gè)代表人物
第十五講 四個(gè)法國當(dāng)代哲學(xué)家
參考書目
結(jié)束語
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