《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》一書簡(jiǎn)潔明快，論理深入淺出，就如同索科拉夫斯基教授講課的風(fēng)格一樣。追求思想的清晰性一直是哲學(xué)乃至現(xiàn)象學(xué)的最高境界，胡塞爾曾說過沒有思維的明晰性，他就沒法活下去；把哲學(xué)從黑格爾式的繁瑣概念思辨返回到思維的自明呈現(xiàn)，原本是胡塞爾創(chuàng)立“直面實(shí)事本身”的現(xiàn)象學(xué)方法的主旨。就這一點(diǎn)而言，索科拉夫斯基教授恰恰是順應(yīng)了現(xiàn)象學(xué)的原初精義。索科拉夫斯基教授一直在天主教大學(xué)開講胡塞爾的《邏輯研究》和《笛卡爾沉思》，對(duì)胡塞爾及現(xiàn)象學(xué)本文數(shù)十年的教學(xué)與研究，成為這本導(dǎo)論性著作的自然樸實(shí)之風(fēng)的前提和基礎(chǔ)。這本《導(dǎo)論》梳理和詮釋了現(xiàn)象學(xué)的主題，諸如“意向性”、“形式結(jié)構(gòu)”、“自我”、“時(shí)間性”、“生活世界”、“主體間性”和“本質(zhì)直觀”等等，將紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象學(xué)思想系統(tǒng)地納入到這些主題之中，思想深刻而又條理明晰。
作者簡(jiǎn)介
本書作者索科拉夫斯基（Robert Sokolowski）教授祖籍波蘭，在比利時(shí)盧汶大學(xué)獲得博士學(xué)位，現(xiàn)任美國(guó)天主教大學(xué)哲學(xué)教授。他是英美世界的著名現(xiàn)象學(xué)家。《斯坦福哲學(xué)百科全書》的“現(xiàn)象學(xué)”和“胡塞爾”條目列舉了有限的英文參考書籍，其中就包括他的幾本著作：《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》（劍橋大學(xué)出版社2000年）、《胡塞爾構(gòu)造觀念的形成》（海牙，尼伊霍夫出版社1970年）、《胡塞爾與現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)》（華盛頓，1988年）、《胡塞爾式的沉思：語(yǔ)言如何呈現(xiàn)事物》（西北大學(xué)出版社，1974年）以及《胡塞爾邏輯研究的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容》和《胡塞爾與弗雷格》。
目錄：
導(dǎo)言
第一章 什么是意向性?它為什么重要?
第二章 意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)范例：對(duì)一個(gè)立方體的知覺
第三章 現(xiàn)象學(xué)中的三個(gè)形式結(jié)構(gòu)
第四章 現(xiàn)象學(xué)是什么：一個(gè)初步陳述
第五章 知覺、記憶和想象
第六章 語(yǔ)詞、圖像和象征
第七章 范疇意向和范疇對(duì)象
第八章 自我的現(xiàn)象學(xué)
第九章 時(shí)間性
第十章 生活世界與主體間性
第十一章 理性、真理和明見性
第十二章 本質(zhì)直觀
第十三章 對(duì)現(xiàn)象學(xué)的界定
第十四章 當(dāng)前歷史語(yǔ)境中的現(xiàn)象學(xué)
附錄 現(xiàn)象學(xué)百年
選讀書目
索引
譯后記
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