《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》作者周過平，在西方哲學(xué)史上，尼采向來是一個(gè)有爭議的人物。尼采曾經(jīng)提出要對一切價(jià)值進(jìn)行重估的口號，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來他自己卻也成為重新估價(jià)的對象。這倒并不奇怪。歷史在闊步前進(jìn)，世界在急劇地變化，人們的思想、觀念、看法以至評價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)和方法也必然會(huì)隨之而發(fā)生變化。對人的評價(jià)也不是一成不變的，“蓋棺論定”的說法似乎不大符合辯證法。隨著時(shí)代的推移，過去不能被人們理解的東西，現(xiàn)在變得可以被理解了；過去遭到人們忽視和遺棄的東西，現(xiàn)在又受到重視并從中發(fā)掘出新的意義。這樣的事例在歷史上難道還少嗎？
在中國，尼采學(xué)說的命運(yùn)是不大妙的。本世紀(jì)初葉，當(dāng)它剛傳入中國時(shí)曾經(jīng)在一部分知識(shí)分子中間時(shí)興了一陣子，接著就被某些人歪曲利用，與德國法西斯掀起的“尼采熱”相呼應(yīng)，從此就一直背上了種種惡名。盡管尼采在當(dāng)代西方世界的影響越來越大，我們近三十多年來卻沒有出版過一部尼采的書或我國學(xué)者評述尼采的研究著作。這種狀況不能認(rèn)為是正常的。尼采究竟是什么樣的人?他在哲學(xué)上提出了一些什么新問題?他和現(xiàn)時(shí)代有什么關(guān)系 ?他對現(xiàn)代西方思想的發(fā)展起了什么樣的作用和影響?至今不僅在廣大讀者、而且甚至在哲學(xué)界不少同志頭腦里仍是茫然。尼采研究上的這種落后狀態(tài)，妨礙了我們對現(xiàn)代西方思想的發(fā)展作深入的理解。因此，認(rèn)真地研究尼采，實(shí)事求是地按照尼采哲學(xué)的本來面目去作出科學(xué)的重新估價(jià)，確實(shí)是我國西方哲學(xué)研究的一項(xiàng)重要任務(wù)。
周國平同志的這部著作是對尼采進(jìn)行重新估價(jià)的一個(gè)初步的嘗試。他在認(rèn)真地研究了尼采的生平和著作的基礎(chǔ)上，根據(jù)第一手材料，經(jīng)過自己，的獨(dú)立思考，提出了一些與過去習(xí)慣的說法頗為不同的見解。我覺得這是應(yīng)該歡迎的。希望讀者不要把這部著作誤解為替尼采所作的辯護(hù)。在歷史的審判臺(tái)前，只有弱者才需要辯護(hù)，而尼采卻決不是弱者。他所需要的不是辯護(hù)，而是理解。這部著作所提供的正是關(guān)于尼采的一種新的理解。
尼采哲學(xué)是資本主義社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它以獨(dú)特的方式預(yù)示了現(xiàn)代西方社會(huì)中深刻的精神危機(jī)。因此，在研究尼采學(xué)說時(shí)要充分估計(jì)到它的兩面性和復(fù)雜性。對復(fù)雜的事物尤其要注意調(diào)查研究，尊重客觀事實(shí)，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去進(jìn)行具體的分析，切忌從一些簡單的條條框框出發(fā)，受先入為主的成見的束縛，根據(jù)道聽途說的第二手材料，隨便作出絕對肯定或絕對否定的形而上學(xué)的結(jié)論。從實(shí)際出發(fā)，對具體事物作具體分析是馬克思主義辯證法的靈魂，當(dāng)我們在研究哲學(xué)史上的人物和思想時(shí)，也決不能忘記這一點(diǎn)。當(dāng)然，在進(jìn)行研究分析的過程中，會(huì)不可避免地產(chǎn)生不同的意見和看法，特別是對尼采那樣的人物，很可能會(huì)有不同的甚至相反的評價(jià)。我想，對這樣的學(xué)術(shù)問題不能、也不可能要求“輿論一律”，唯一的正確解決辦法就是允許充分地展開自由的討論，通過“百家爭鳴”來提高我們的認(rèn)識(shí)，使我們能夠在深入理解的基礎(chǔ)上對尼采哲學(xué)作出真正馬克思主義的科學(xué)的說明。如果周國平同志的著作能引起讀者們對尼采哲學(xué)的興趣，重新思考一下尼采提出的問題，促進(jìn)關(guān)于尼采的研究和討論，那就將是他對我國西方哲學(xué)研究所做的一件大好事了。
目錄：
前言
第一章 我的時(shí)代還沒有到來
世紀(jì)末的漂泊者
新世紀(jì)的早生兒
誤解和發(fā)現(xiàn)
他給西方哲學(xué)帶來了顫栗
第二章 在人生之畫面前
哲學(xué)和人生
首先做一個(gè)真實(shí)的人
為思想而戰(zhàn)
哲學(xué)家的命運(yùn)
第三章 從酒神精神到強(qiáng)力意志
人生的辯護(hù)者
笑一切悲劇
神圣的舞蹈和神圣的歡笑
強(qiáng)力意志
永恒輪回和命運(yùn)之愛
第四章 人――自由――創(chuàng)造
人是一個(gè)試驗(yàn)
意愿使人自由
評價(jià)就是創(chuàng)造
第五章 “自我”的發(fā)現(xiàn)
迷失了的“自我”
成為你自己
健康的自私
第六章 向理性挑戰(zhàn)
科學(xué)的極限
“真正的世界”的寓言
理性的原罪
挑開意識(shí)的帷幕
語詞的化石
第七章 價(jià)值的翻轉(zhuǎn)
上帝死了
超于善惡之外
忠實(shí)于大地
主人道德和奴隸道德
第八章 人的現(xiàn)狀和前景
偉大的愛和偉大的蔑視
現(xiàn)代文明的癥結(jié)
末人和超人
第九章 詩人哲學(xué)家
審美的人生
藝術(shù)化的本體
詩意的思
跋：在尼采之后
附一尼采傳略
附一尼采簡歷
附三尼采主要著作
后記
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