當(dāng)代書法的發(fā)展，在當(dāng)下的社會(huì)情境中有其自身的發(fā)展規(guī)律：一是書家的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的社會(huì)生存環(huán)境發(fā)生了變化；二是書法藝術(shù)由原先的文人統(tǒng)治已變成了一種社會(huì)的大眾普及；三是歷史上書法藝術(shù)發(fā)展的審美自覺(jué)更多地已成為市場(chǎng)的自覺(jué)；四是怎樣賦予書法中人文精神自覺(jué)的回歸等經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一些“物化”現(xiàn)象的問(wèn)題�！吨袊�(guó)書法精神》對(duì)當(dāng)下的審美轉(zhuǎn)型書壇的一些外在現(xiàn)象和內(nèi)在的審美價(jià)值的重構(gòu)做了一些獨(dú)立的思考，并提出對(duì)當(dāng)代書法藝術(shù)人倫精神體系重建的一些想法和經(jīng)濟(jì)社會(huì)中書法本體語(yǔ)言在創(chuàng)新中的文化自覺(jué)的問(wèn)題，旨在當(dāng)代書法的復(fù)興與發(fā)展，更合于我們的民族性與民族審美性，使其升華我們?nèi)褡宓娜松辰�。書中結(jié)合幾位書法大家的人與藝的討論也是基于這一思路。本書由石延平著。
當(dāng)代書法的發(fā)展，在當(dāng)下的社會(huì)情境中有其自身的發(fā)展規(guī)律：一是書家的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的社會(huì)生存環(huán)境發(fā)生了變化；二是書法藝術(shù)由原先的文人統(tǒng)治已變成了一種社會(huì)的大眾普及；三是歷史上書法藝術(shù)發(fā)展的審美自覺(jué)更多地已成為市場(chǎng)的自覺(jué)；四是怎樣賦予書法中人文精神自覺(jué)的回歸等經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一些“物化”現(xiàn)象的問(wèn)題�！吨袊�(guó)書法精神》對(duì)當(dāng)下的審美轉(zhuǎn)型書壇的一些外在現(xiàn)象和內(nèi)在的審美價(jià)值的重構(gòu)做了一些獨(dú)立的思考，并提出對(duì)當(dāng)代書法藝術(shù)人倫精神體系重建的一些想法和經(jīng)濟(jì)社會(huì)中書法本體語(yǔ)言在創(chuàng)新中的文化自覺(jué)的問(wèn)題，旨在當(dāng)代書法的復(fù)興與發(fā)展，更合于我們的民族性與民族審美性，使其升華我們?nèi)褡宓娜松辰�。書中結(jié)合幾位書法大家的人與藝的討論也是基于這一思路。本書由石延平著。
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