其作品書(shū)法臨摹作用對(duì)于初學(xué)者有著啟發(fā)價(jià)值和提高水平，也具有很強(qiáng)的欣賞性和借鑒性。書(shū)法藝術(shù)，是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。在漢字形體的發(fā)展過(guò)程中，古人不僅要求其滿足于實(shí)用的功能，而且不斷地為其賦予藝術(shù)的品質(zhì)，使之逐漸豐滿、成長(zhǎng)起來(lái)，成為一種多姿多彩、足以獨(dú)立于世界藝術(shù)之林的特殊式樣。中國(guó)書(shū)法淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶是一門(mén)輝煌的藝術(shù)，書(shū)法已經(jīng)成為中國(guó)文化的經(jīng)典的組成部分。
王羲之七歲即善書(shū)，師從衛(wèi)夫人，學(xué)張芝、鐘繇，并從蔡邕、張昶、李斯等處吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，博采眾長(zhǎng)，一變漢魏以來(lái)質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了妍美流暢的一代書(shū)風(fēng)。王羲之雖然一生創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的作品，但真跡現(xiàn)在已無(wú)法見(jiàn)到，傳世的所謂的王羲之墨跡，諸如《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《蘭亭序》等，其實(shí)只是唐人的鉤摹本而已。《圣教序》字?jǐn)?shù)較多，以行書(shū)為主，兼及楷書(shū)和草書(shū)，我們的常用字此碑大多都有，雖為集字，但風(fēng)格一致，是學(xué)習(xí)行書(shū)的好范本�！妒ソ绦颉吩怯商铺诶钍烂褡蚝吞永钪巫饔浀囊黄�，內(nèi)容是表彰玄奘法師不畏千險(xiǎn)萬(wàn)難從印度取經(jīng)的精神�；实塾H自作序，要刻石立碑，自然要請(qǐng)名家來(lái)寫(xiě)了。唐太宗很喜歡王羲之的字，但王羲之早已不在人間，怎么辦？于是唐太宗把內(nèi)府珍藏的王羲之行書(shū)墨跡精品拿出來(lái)，由和尚書(shū)家懷仁綴集。也由于是集字，所以一些相同的字也許是找不到較多王字墨跡的緣故，有雷同之欠，有點(diǎn)欲變而不知變的味道。本書(shū)稿從筆法、結(jié)構(gòu)、章法三個(gè)方面對(duì)該碑進(jìn)行了解析，指明了臨習(xí)的門(mén)徑，并對(duì)臨習(xí)中毛筆的選擇提出建議，同時(shí)作者將自己的臨池感悟呈現(xiàn)出來(lái)與讀者分享。
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