一、《中華硯文化匯典》（以下簡稱《匯典》是由中華炎黃文化研究會(huì)主導(dǎo)、中華炎黃文化研究會(huì)硯文化委員會(huì)主編的重點(diǎn)文化工程，啟動(dòng)于2012年7月，由時(shí)任中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長、硯文化聯(lián)合會(huì)會(huì)長的劉紅軍倡議發(fā)起并組織實(shí)施。指導(dǎo)思想是：貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一系列指示精神，系統(tǒng)挖掘和整理我國豐富的硯文化資源，對中華硯文化中具有代表性和經(jīng)典的內(nèi)容進(jìn)行梳理歸納，力求全面系統(tǒng)、完整齊備，盡力打造一部有史以來內(nèi)容豐富、涵括全面、卷帙浩瀚的中華硯文化大百科全書，以填補(bǔ)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空白，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
二、全書共分八卷，每卷設(shè)書目若干冊，分別為：《硯史卷》，基本內(nèi)容為歷史脈絡(luò)、時(shí)代風(fēng)格、資源演變、代表著作、代表人物、代表硯臺(tái)等；《藏硯卷>，基本內(nèi)容為博物館藏硯、民間藏硯；《文獻(xiàn)卷》，基本內(nèi)容為文獻(xiàn)介紹、文獻(xiàn)原文、生僻字注音、校注點(diǎn)評等；《硯譜卷》，基本內(nèi)容為硯譜介紹、硯譜作者介紹、硯譜文字介紹、硯上文字解釋等；《硯種卷》，基本內(nèi)容為產(chǎn)地歷史沿革、材料特性、地質(zhì)構(gòu)造、資源分布、資源演變等；《工藝卷》，基本內(nèi)容為工藝原則、工藝標(biāo)準(zhǔn)、工藝傳統(tǒng)，工藝演變、工具及硯盒制作等；《銘文卷》，基本內(nèi)容為銘文作者介紹、銘文、銘文注釋等；《傳記卷》，基本內(nèi)容為人物生平、人物硯事、人物評價(jià)等。
三、此書編審委員會(huì)成員由著名學(xué)者、專家組成。名譽(yù)主任許嘉璐是第九、十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長，中華炎黃文化研究會(huì)會(huì)長，并作總序。九名編審委員都是在我國政治、歷史、文化、專業(yè)方面有重要成果的專家或知名學(xué)者。
四、此書編撰委員會(huì)設(shè)主任委員、副主任委員、學(xué)術(shù)顧問和委員若干人，每卷設(shè)編撰負(fù)責(zé)人和作者。所有作者都是經(jīng)過嚴(yán)格認(rèn)真篩選、反復(fù)研究論證確定的。他們都是我國硯文化領(lǐng)域的行家，還有的是亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師等，他們長年堅(jiān)守在弘揚(yáng)中華硯文化的**線，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和大量的研究成果。
五、此書編務(wù)委員會(huì)成員主要由硯文化委員會(huì)的常務(wù)委員、工作人員等組成。他們在書籍的撰寫和出版過程中，做了大量的組織協(xié)調(diào)和具體落實(shí)工作。
六、在《匯典》的編撰過程中，主要堅(jiān)持三個(gè)原則：一是全面系統(tǒng)真實(shí)的原則。要求編撰人員站在整個(gè)中華硯文化全局的高度思考問題，不為某個(gè)地域或某些個(gè)人爭得失，大限度搜集整理硯文化歷史資料，廣泛征求硯界專家學(xué)者意見，力求全面、系統(tǒng)、真實(shí)。二是既尊重歷史，又尊重現(xiàn)實(shí)的原則。硯臺(tái)基本是按硯材產(chǎn)地來命名的，然后再論及坑口、質(zhì)地、色澤和石品。由于我國行政區(qū)域的不斷劃分，有些硯種究竟屬于哪個(gè)地方，出現(xiàn)了一些爭議，因此在編撰中我們始終堅(jiān)持客觀反映歷史和現(xiàn)實(shí)，防止以偏概全。三是求同存異的原則。對已有充分論據(jù)、得到大多認(rèn)可的就明確下來；對有不同看法、又一時(shí)難以搞清的，就把兩種觀點(diǎn)擺出來，留給讀者和后人參考借鑒，修改完善。依據(jù)上述三條原則，盡力考察核實(shí)，客觀反映歷史和現(xiàn)實(shí)。
參與《匯典》編撰的硯界專家、學(xué)者和工作人員近百人，幾年來，大家查閱收集了大量資料，進(jìn)行了深入調(diào)查研究，廣泛征求了意見建議，盡心盡責(zé)編撰成稿。但由于中華硯文化歷史跨度大，涉及范圍廣，可參考資料少，加之編撰人員能力水平有限，書中難免有粗疏錯(cuò)漏等不盡如人意的地方，希望廣大讀者理解包容并批評指正。
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