《孔子廟堂碑》，虞世南撰并書，記述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德倫為褒圣侯，及修葺孔廟等事。初刻于唐太宗貞觀四年（六三〇）前后，立于長安孔廟中。不久孔廟失火，碑亦被毀。武則天長安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓過多而毀壞。北宋初年，王彥超在長安再次翻刻此碑，世稱“陜本”“西廟堂本”；又有翻刻于元代，今存山東城武的“東廟堂碑”�！犊鬃訌R堂碑》原拓本在北宋時已不多見，本書所刊為清人李宗瀚所藏善本，是流傳至今的唐拓孤本，今存日本三井文庫。虞世南書法師法智永，是“二王”正脈。《孔子廟堂碑》為虞世南晚年力作，用筆圓勁秀潤、純凈閑雅，結(jié)體舒朗消散、平正自然，“不外耀鋒芒而內(nèi)含筋骨”，正如前人所言，“字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣”。
《孔子廟堂碑》，虞世南撰并書，記述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德倫為襃圣侯，及修葺孔廟等事。初刻于唐太宗貞觀四年（六三〇）前后，立于長安孔廟中。不久孔廟失火，碑亦被毀。武則天長安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓過多而毀壞。北宋初年，王彥超在長安再次翻刻此碑，世稱“陜本”“西廟堂本”；又有翻刻于元代，今存山東城武的“東廟堂碑”�！犊鬃訌R堂碑》原拓本在北宋時已不多見，本書所刊為清人李宗瀚所藏善本，是流傳至今的唐拓孤本，今存日本三井文庫。虞世南書法師法智永，是“二王”正脈。《孔子廟堂碑》為虞世南晚年力作，用筆圓勁秀潤，純凈閑雅，結(jié)體舒朗消散，平正自然，“不外耀鋒芒而內(nèi)含筋骨”。正如前人所言，“字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣”。
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