祝允明成年之后，極為重視對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒，直接從魏、晉、唐、宋、元諸家書法中汲取營養(yǎng)，古代名跡無所不窺。王世貞在《藝苑卮言》中稱：“京兆楷法自元常、二王、永師、秘監(jiān)、率眉山、豫章、襄陽靡不臨寫工絕”，“希哲學(xué)書精工，自急就以逮虞（世南）趙（孟頫），上下數(shù)千年罔不得其結(jié)構(gòu)，名羲（王羲之）、獻(xiàn)（王獻(xiàn)之）真行，懷素狂草，尤臻妙筆”。祝允明在其《懷星集·寫體名書與顧司勛后集》中寫道：“今效諸家制，皆臨書以意構(gòu)之爾”。這是祝允明對其書法藝術(shù)的實踐中正確處理繼承與創(chuàng)新關(guān)系的高度概括，也是他取得突出成就的重要原因。祝允明能夠在觀察古人書跡，掌握各家用筆和法度的基礎(chǔ)上，認(rèn)真領(lǐng)悟各家書法的性情和氣勢，默識其筆意和字體結(jié)構(gòu)及章法布白，成功地融合各家法度、神韻于一爐，取精用弘，時出新意，揮灑自如。這種“以意取之”的學(xué)書方法及其藝術(shù)實踐，使他能夠獨步一時，名動海內(nèi)，成為當(dāng)時*有成就的書法家。《祝允明草書臨習(xí)--前赤壁賦云江記滕王閣序并詩》由馬守國主編。
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