縱觀山水畫史，歷代青綠山水只有重彩勾勒、華美艷麗一種面貌，邵連沒有懷疑傳統(tǒng)青綠山水成就輝煌，但是這種鮮明奪目的“古代”卻難以和他從容自在、平易簡淡的心境相融合。作為一個(gè)畫家，他在把握自己的藝術(shù)語言時(shí)，則倍加珍視自己的個(gè)性。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)原有的傳統(tǒng)語言已不能很好地表達(dá)自己的情懷時(shí)，這就需要沖破規(guī)范，勇敢地去尋找和創(chuàng)造新的語言載體，使自己的思想表達(dá)更加清楚明白，個(gè)性更為強(qiáng)烈，這就推動(dòng)了邵連新的藝術(shù)語言的誕生。出于性情，他作品中的天真平淡無處不在，筆法、墨法、水法、色法都是適意的、溫潤的、平和的、雅麗的，使構(gòu)成意象符號的形、線、色等因素都發(fā)生了有別于前的人雅化傾向，終于導(dǎo)致了青綠山水畫語言的突破性變化，創(chuàng)造了以抒發(fā)現(xiàn)代人審美情感的新圖景。
雅化是邵連青綠山水的畫風(fēng)，也是他作品的審美取向和突出特征。這種雅化風(fēng)格，追尋的是現(xiàn)代都市的鄉(xiāng)野情結(jié)，現(xiàn)代紛亂中的安詳意態(tài)，現(xiàn)代功利中的淡泊胸懷，現(xiàn)代焦慮中的平和寧靜，現(xiàn)代世俗中的宗教精神。質(zhì)言之，邵連在藝術(shù)選擇上，走的是皈依內(nèi)心之路，自然物象在他那里轉(zhuǎn)換為心象，成為對內(nèi)心的體悟與本性的叩求。
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