今人所言《石鼓文》乃刻于十方鼓形石碣上文字之總名，其主要內(nèi)容為記述秦國(guó)國(guó)君游獵活動(dòng)。此十方石鼓先前未見(jiàn)聞?dòng)谑�，至唐初于天興三疇（今陜西寶雞轄區(qū)內(nèi)）被發(fā)現(xiàn)，才逐漸獲得時(shí)人的關(guān)注和盛贊，如著名詩(shī)人杜甫、韋應(yīng)物及韓愈等人皆有詩(shī)歌詠嘆。其后的一千多年間，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷徙，終入藏北京故宮博物院。
《石鼓文》通常被認(rèn)為是現(xiàn)存*早的石刻文字，但歷來(lái)學(xué)者對(duì)其具體制作年代有不同的考證，或主秦文公時(shí)，或主戰(zhàn)國(guó)后期�？傮w來(lái)說(shuō)，其文典而質(zhì)樸，其字古而有法，是研究先秦歷史以及文字學(xué)的重要資料。而其書(shū)法價(jià)值尤為人所稱道，韓愈《石鼓歌》中即稱其「年深豈免有缺畫(huà)，快劍斫斷生蛟鼂」，而康有為亦稱「金鈿落地，芝草團(tuán)云，不煩整裁，自有奇采」。故歷來(lái)多有將《石鼓歌》作為研習(xí)書(shū)法的范本的，如鄧石如、汪洵、昊大激、昊昌碩以及王福廠等皆有臨習(xí)之作傳世。
昊大激（一八三五—一九○二），字清卿，號(hào)恒軒，別號(hào)憲齋、白云山樵等，江蘇昊縣（今蘇州）人。生平熱衷于收藏研討金石古器，作字往往喜融入金石底蘊(yùn)，追求渾雅樸茂的「金石氣」。作為上古名品的《石鼓文》，自然為昊氏所熟習(xí)，目前所見(jiàn)昊氏臨本有兩種：其一為縮臨本，其一即此書(shū)所揭本。
除了收錄昊大激所臨《石鼓文》外，為了便于讀者在臨習(xí)的同時(shí)也能夠了解《石鼓文》的內(nèi)容，我們特別附錄了鄧散木先生的《石鼓斟釋》�！妒臄裔尅纺肃囅壬谇叭嘶A(chǔ)上，對(duì)《石鼓文》文字所作的訓(xùn)讀，以毛筆精抄精臨，讀者既可以了解《石鼓文》文字，同時(shí)也是可將其作為臨習(xí)范本。
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