《包公戲研究》是頗有意義的選題。而且，盡管前賢時哲已經(jīng)發(fā)表過一些有關(guān)論文，但是系統(tǒng)研究的專著卻屬罕見。僅此而言，他的研究也有某些填補空白的意義。因此，當(dāng)其題目確定之后，他本著“新的視角、新的觀點、新的史料”的要求，埋頭寫作，付出了艱辛努力，因而得到了答辯委員會的好評，成績?yōu)閮?yōu)秀。在此基礎(chǔ)上，他做了認(rèn)真修改。
誠如劉禎先生所說，“文化是終極目標(biāo)，而不是工具和手段”。文化思想是一個民族的靈魂和?神支柱。而文學(xué)藝術(shù)乃是文化的重要組成部分，文化的優(yōu)秀成果，其發(fā)展演變與其所處文化背景息息相關(guān)。因此，該書的“包公戲研究”，實際是“包公戲的文化研究”，“文化”是全書的關(guān)鍵詞、切入點。
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