簡介
早在戰(zhàn)國時期的《莊子》就提出，“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”。雖然這一思想不是直指審美鑒賞，但它無論如何是和審美鑒賞相通的。《莊子》表面上在談“筌”和“魚”、“蹄”和“兔”、“言”和“意”的關(guān)系，實質(zhì)是強調(diào)事物的外表和內(nèi)意的孰重孰輕。得“意”是根本，得“言”是表面，對于鑒賞者而言，是通過外表或言語來讀品“這一個”內(nèi)意真諦，這恰恰是審美鑒賞的本質(zhì)。
《莊子》給我們指明了鑒賞的根本目的是“得意”，而不是“得言”。但是，我們可以大膽設(shè)想：如果他老人家在當(dāng)時領(lǐng)略到舞蹈這一以人體動態(tài)為語言來表達思想的藝術(shù)的話，以他的性格一定是要將舞蹈鑒賞專門提出，給出一個屬于鑒賞舞蹈的“得舞得意”于一身的說法的！因為舞蹈的動態(tài)視覺形象是可以獨立存在的、獨立意味的、獨立表達的……她太獨特了！
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