本卷是《中華藝術(shù)通史》的第二卷。夏商周三代是中國(guó)古史上的青銅時(shí)代，又是迥異于原始社會(huì)的世襲奴隸制時(shí)代。這是中華文明由初步定型到繁榮興盛的時(shí)期。中華民族發(fā)生了偉大歷史變革，創(chuàng)造了驚人的文化成就，在生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想文化各個(gè)領(lǐng)域，開(kāi)拓著中華民族獨(dú)特的歷史發(fā)展道路。在藝術(shù)創(chuàng)造方面，則以飽滿充沛的激情，豐富瑰麗的想象，使青銅藝術(shù)為代表的空間藝術(shù)和樂(lè)舞藝術(shù)為代表的時(shí)間藝術(shù)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝耀千古的經(jīng)典杰作，為中華藝術(shù)的發(fā)展確立了基調(diào)，奠定了深厚基礎(chǔ)。
夏商周藝術(shù)對(duì)于原始社會(huì)，特別是原始社會(huì)后期新石器時(shí)代的藝術(shù)精神與藝術(shù)傳統(tǒng)，既有所繼承，又發(fā)生了根本變革與轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造出青銅時(shí)代特有的藝術(shù)。它在中華藝術(shù)發(fā)展史上，確立了“禮樂(lè)藝術(shù)”這種全新的藝術(shù)歷史類型，在整個(gè)中華藝術(shù)發(fā)展史上，聳立起**個(gè)古典藝術(shù)的高峰。青銅藝術(shù)和樂(lè)舞藝術(shù)是當(dāng)時(shí)成就*為顯著的兩大領(lǐng)域。莊嚴(yán)雄渾的青銅禮器、神秘莫測(cè)的青銅像設(shè)、生動(dòng)自由的青銅飾件、構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)的青銅裝飾藝術(shù)，是三代青銅藝術(shù)成就的生動(dòng)體現(xiàn)；“六代舞”、“六小舞”以及曾侯乙墓出土的編鐘編磬和鐘磬銘文所呈現(xiàn)的器樂(lè)藝術(shù)和樂(lè)律學(xué)成就，是三代樂(lè)舞藝術(shù)成就的主要代表。詩(shī)歌藝術(shù)，產(chǎn)生了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》兩部經(jīng)典性的詩(shī)歌集，成為歷代詩(shī)人、藝術(shù)家所皈依的范本。書(shū)畫(huà)藝術(shù)、建筑藝術(shù)及玉石、陶瓷、漆器等工藝藝術(shù)領(lǐng)域，也得到很大發(fā)展，取得了重要成就。
夏商周藝術(shù)所體現(xiàn)的禮樂(lè)一體、藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合、文質(zhì)統(tǒng)一的藝術(shù)思想及”中和”藝術(shù)精神，對(duì)其后兩千多年中華藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，特別是由孔子創(chuàng)立的儒家藝術(shù)思想和老子、莊子創(chuàng)立的道家藝術(shù)思想，是中國(guó)古代所產(chǎn)生的*重要的兩大藝術(shù)思想體系。儒家藝術(shù)思想和道家藝術(shù)思想既互相對(duì)立、相互駁難，又相互影響、相互作用，匯成中國(guó)藝術(shù)精神的主流和主干。
|
